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質問
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1.詰問、責問。《紅樓夢》第六○回：「小蹄子，你走罷。俗語：『不經一事，不長一智。』我如今知道了，你又該來質問我。」
2.質疑詢問。《新五代史．卷三一．周臣傳．鄭仁誨傳》：「每事有疑，即從仁誨質問，仁誨所對不阿，周太祖益奇之。」《初刻拍案驚奇》卷三八：「總管就把婢子容貌年齒之類，兩相質問，無一不合。」
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尋花問柳
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1.出外遊賞春天的景色。元．谷子敬《城南柳．楔子》：「只等的紅雨散、綠雲收，我那其間尋花問柳，重到岳陽樓。」《儒林外史》第十七回：「這樣好天氣，他先生正好到六橋探春光，尋花問柳，做西湖上的詩。」也作「覓柳尋花」、「問柳尋花」。
2.比喻狎妓。《金瓶梅》第八十一回：「韓道國與來保兩個，且不置貨，成日尋花問柳，飲酒宿娼。」也作「覓柳尋花」、「問柳評花」、「問柳尋花」。
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訪問調查法
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訪問調查法是調查研究法中用以蒐集資料的工具之一。”訪問”就某種意義言之，是一種口頭問卷。受訪者不用填寫答案，而是與訪談者面對面，按自己的方式以口頭回答被問及之問題，以提供所需的資料，就其功能言，與郵寄 |
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打破砂鍋問到底
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比喻對事情尋根究柢。《英烈傳》第三一回：「那道人又笑了一聲，便道：『你定要打破砂鍋問到底。』」也作「打破沙鍋璺到底」。
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問世
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1.著作物出版或新產品推出。如：「期待已久的創作終於問世了。」
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問題教學法
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問題教學法是啟發學生思想之一種教學方法，針對傳統講述法之缺點，由師生共同合作、共同計畫、共同提出問題、以求共同解決問題。學生所解決之問題，故可自教材中發現，但最重要的還是與我們日常生活有密切相關之問題。教師可指導學生平日在社會、政...
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記問之學
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「記問之學」指只記誦書中文字，也只會向學生複述，但卻未透徹了解，未曾把握書中的意義，這種人並沒有資格作老師。據〔禮記‧學記〕云：「記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎！力不能問然後語之，語之而不知，雖舍之可也。」這段話的前兩句猶如所解釋的意思。「必也」之後所說的是真正可以為師的，必須學有心得，義理充足，才有能力鼓勵學生發問而當機作答，當學生沒有能力發問時，老師就要告知；若告訴了學生還不明白，就只好暫時放棄，以待來日。此即啟發式教學之要義。〔論語〕中亦載孔子之語曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」義旨相同。而在「告知」的時候，必須是為師者自己先已明白了，才能告訴學生；而告...
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問鼎
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春秋時，楚莊王征伐陸渾的戎人，並於周室疆域上檢閱軍隊。周定王派遣王孫滿慰勞，楚莊王便探問九鼎之大小輕重。語出《左傳．宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」因九鼎為夏商周三代的傳國寶器，楚莊王問鼎有圖謀君位之意。後用以指覬覦王位，謀取政權；或指謀取最高榮譽、地位。《晉書．卷九八．列傳．王敦》：「遂欲專制朝廷，有問鼎之心。帝畏而惡之。」
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答非所問
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回答的內容非問題所要求的答案。如：「見他言辭閃爍、答非所問，就知道其中必有隱情。」
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不聞不問
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置身事外，漠不關心。《兒女英雄傳．緣起首回》：「除了選色徵歌之外，一概付之不聞不問。」也作「不問不聞」。
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