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畫餅充飢     
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聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生1>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。 〔注解〕 (1) 盧生：盧毓（？∼西元２５７），字子家，三國魏涿郡人。十歲而孤，以學行見稱。頗得魏明帝賞識，下詔任其為吏部尚書，掌管人才選用。 (2) 啖：音ㄉㄢˋ，吃。
鋌而走險     
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02.《明史．卷二三○．馬孟禎列傳》：「畿輔、山東、山西、河南，比歲旱饑。民間賣女鬻兒，食妻啖子，鋌而走險，急何能擇？一呼四應，則小盜合群，將為豪傑之藉，此民情可慮也。」
寢     
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2.相貌醜陋。《史記．卷一○七．武安侯傳》：「武安者，貌寢，生貴甚。」清．魏禧〈大鐵椎傳〉：「時座上有健啖客，貌甚寢。」
境     
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3.情況、光景。如：「順境」、「逆境」、「家境」。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：『漸至佳境。』」宋．陸游〈懷昔〉詩：「豈知墮老境，槁木蒙霜菅。」
甘     
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1.甜美的。如：「味香甘甜」。《莊子．山木》：「直木先伐，甘井先竭。」清．洪昇《長生殿》第一五齣：「海南荔子味尤甘，楊娘娘偏喜啖。」
九死一生     
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05.《二十年目睹之怪現狀》第二回：「二十年之久，在此中過來，未曾被第一種所蝕，未曾被第二種所啖，未曾被第三種所攫；居然被我都避了過去，還不算是九死一生麼？」
漸入佳境     
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參考詞語︰漸至佳境注音︰ㄐ｜ㄢˋ　ㄓˋ　ㄐ｜ㄚ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰jiàn zhì jiā jìng釋義︰即「漸入佳境」。見「漸入佳境」條。 01.南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：『漸至佳境。』」（源）　參考詞語︰佳境漸入注音︰ㄐ｜ㄚ　ㄐ｜ㄥˋ　ㄐ｜ㄢˋ　ㄖㄨˋ漢語拼音︰jiā jìng jiàn rù釋義︰猶「漸入佳境」。見「漸入佳境」條。 01.清．金兆燕〈文殊院〉詩：「奇石擲元熊，怪松鬥蒼兕。佳境知漸入，未敢言觀止。」
罪不容誅     
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04.《三國演義》第五八回：「操賊！欺君罔上，罪不容誅。害我父弟，不共戴天之讎！吾當活捉生啖汝肉！」
腴     
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3.油脂。漢．王充《論衡．藝增》：「稻粱之味，甘而多腴。」宋．蘇軾〈送喬仝寄賀君〉詩六首之一：「結茅窮山啖松腴，路逢逃秦博士盧。」
佛洛依德     
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時因父親與眾母親的關係而嫉妒他。兒子們瞭解獨力無法擊敗領導者父親，故合力予以殺害，之後以祭儀宴饗形式啖之，藉此將父親可怖力量納入己身。然而眾子之後背負的罪惡感，也使其強化對父親的回憶，並予以祭拜。超我便如此取代父親，形成內化的威權之源。部落內也由此產生亂倫與婚姻的禁忌，並以像徵性的動物犧牲（獻祭）（sacrifice）取代儀式性的活人宰殺。《摩西與一神論》（Moses and Monotheism）一書，則根據佛氏裡論重建聖經歷史，然而聖經學者與歷史學史家，因其說法與現存可信史料不符，不予接受。弗氏思想在《幻像之未來》（...
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