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挑三揀四
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對事物反覆揀選，挑剔甚苛。如：「這位顧客每回來買東西，總愛挑三揀四。」
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四聖六凡
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四聖六凡，即指十法界中，四種聖者的世界（聲聞、緣覺、菩薩、佛）及六種凡夫的世界（天人、修羅、人、餓鬼、畜牲及地獄）。四種聖者已除煩惱、斷輪迴之苦，為出世間的聖者；六種凡夫，則仍輪轉業海，背覺迷惑，為世間眾生。
1.佛界：佛為宇宙和人生之真理的覺悟者，也是自覺覺他覺行圓滿的究竟修行者，已獲得大解脫、大自在、大菩提者，所謂「天上天下無如佛，十方世界亦無比。」其境界及智慧，唯佛與佛乃能如實了知。2.菩薩界：菩薩為求覺悟的有情，即上求佛道，下化眾生，讓菩提心，廣修六度萬行，自覺覺他、自度度人者。（參見「菩薩」）3.緣覺，又稱獨覺，為小乘聖者。此類聖者於無佛之世，以自己的智慧觀察事物現象的... |
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說三道四
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胡亂批評、議論。唐．宋尚宮《女論語．學禮章第三》：「莫學他人不知朝暮，走遍鄉村說三道四。」也作「說五道六」。
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四體不勤，五穀不分
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四肢不勞動，分不清五穀。語出《論語．微子》：「子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」後用以形容讀書人脫離實際生活，缺乏實用的生活知能。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看『道千乘之國，使民以時』的那個『時』字，可是四體不勤，五穀不分的人，說的出來的？」
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推三阻四
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用各種藉口推托攔阻。形容人處事不乾脆。元．武漢臣《生金閣》第一折：「我要你渾家與我做個夫人。打甚麼不緊，這等推三阻四的。」《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「我起意是要這樣辦，你卻要推三阻四的；所以我就沒臉說下去了。」也作「推三推四」。
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四分五裂
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形容分散而不完整、不團結。《舊五代史．卷一三五．周書．僭偽傳二．劉守光傳》：「當今海內四分五裂，吾欲南面以朝天下，諸君以為何如？」《文明小史》第三五回：「只要弄得百姓四分五裂，各不相顧，便好發出苛刻的號令來。」
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四腳朝天
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手足向上，仰面跌倒的樣子。亦形容死亡。《精忠岳傳》第一回：「叫聲未絕，早被大鵬一嘴，啄得四腳朝天，嗚呼哀哉！」《官場現形記》第三○回：「說完這句，便四腳朝天，一聲不言語了。」
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孔門四科
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「孔門四科」是指孔子當年教學時的課程分類或學生的專長。有關的記載分見於〔論語．先進〕：「德行，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語，宰我、子貢；政事，冉求、季路；文學，子游、子夏。」及〔論語．述而〕：「子以四教，文、行、忠、信。」其實這兩段文字所指的是一件事，所謂「文」，即是「文學」；所謂「行」，即是「德行」；所謂「忠」，即是「政事」，因為政不可不忠於所事；而所謂「信」，即是「言語」，因為人不可言而無信。由此看來，孔子當年以四類課程「文、行、忠、信」教導學生，學生則在不同領域「德行、言語、政事、文學」等方面，各有成就；而列名於四科的十位弟子，即是後代配享孔廟的十哲。
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水花四濺
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被激起的水向四方飛射。如：「海豚於空中翻滾後再躍入水中，水花四濺，叫好聲不絕於耳。」
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四平八穩
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1.極言物體所在位置的安穩。《野叟曝言》第四回：「塞進磚頭，卻好四平八穩。」
2.比喻言語、行事穩當可靠。《水滸傳》第四四回：「楊林看裴宣時，果然好表人物，生得肉白肥胖，四平八穩，心中暗喜。」
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