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直接教學方法     
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教學法的特性　　強調老師對於學生之教學呈現一個直接的狀態，老師直接面對學生並講解之，將一個訊息透過課堂的時間中，完整而有效地傳遞給學生，因此教師除了教學以外，還要重視課堂時間內的教學安排，務必在課堂時間內做到最有效率的學習。 教學方法及其功能1. 檢視前一天的工作。如果有需要，再教一次。2. 陳述學習目標，將學生引導至再來的授課內容3. 呈現新的教材。注意課的重點、結構及清楚姓，讓學生在新的教材中，保有學習意義更含有新鮮的好奇。4. 提供引導練習。問學生問題、給學生實行上的問題、並聆聽錯誤的觀念。如果有必要的話則需要重新...
宰相肚裡好撐船     
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比喻人胸襟度量寬大，不計前嫌。今多有恭維奉迎之意。《官場現形記》第二七回：「我不如你有擔待，你做中堂的，是『宰相肚裡好撐船』，我生來就是這個脾氣不好。」
不登大雅之堂     
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大雅之堂，風雅人物聚會的廳堂，借指高雅的境界。「不登大雅之堂」指文藝作品粗俗低劣，不能獲得高雅文士的欣賞。清．沈德潛《說詩晬語》卷一一九：「晚唐人詩……求新在此，不登大雅之堂正在此。」《兒女英雄傳》緣起首回：「這部評話原是不登大雅之堂的一種小說，初名金玉緣。」後泛指一切粗俗、不入流的事物。如：「此人魯莽粗鄙，不登大雅之堂。」
跑堂     
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在酒店飯館中招待客人的侍者。《老殘遊記》第六回：「跑堂的來問了飯菜，就照樣辦來吃過了。」也稱為「跑堂兒的」。
假以辭色     
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在言辭和態度方面表示友好。《西遊記》第四六回：「這就難了！不比館子裡跑堂的，還可以去上館子，假以辭色，問他底細，這廚子雖上他館子，也看不見的，怎樣打聽呢？」《聊齋志異．卷七．仙人島》：「明璫與小生有拯命之德，願少假以辭色。」也作「假以顏色」。
鏞     
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樂器名，打擊樂器。即大鐘。古樂器，常懸吊式敲擊發聲。祭祀時放在廟堂的西邊。《書經．益稷》：「笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。」漢．孔安國．傳：「鏞，大鍾。」
公子     
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2.尊稱他人的孩子。《儒林外史》第八回：「這二位乃是婁中堂的公子。」
內行     
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1.素習某種事業技藝的人。《文明小史》第二一回：「但是學堂的事，祇有你是內行。」也作「內教」。
祠堂     
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祭祀祖先、先賢或烈士的廟宇或殿堂。[例]傳統建築中對祠堂的重視，可以顯現慎終追遠的精神。
書客     
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1.帶著書籍文具到學堂裡去兜售的小販。《儒林外史》第一回：「走到村學堂裡，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。」
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