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信手拈出     
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麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕 (1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。 (2) 信手：隨手。 (3) 拈：拈提。即禪師法，舉古例來開示的意思。 (4) 十方：佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。 (5) 壁立千仞：形容岩壁矗立之勢極高。仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺為一仞。見「壁立千仞」。 ◎２《五燈會元．卷一四．天寧齊璉禪師》長安天寧大用齊璉禪...
節上生枝     
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
放曠     
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放逸曠達。《文選．潘岳．秋興賦》：「逍遙乎山川之阿。放曠乎人閒之世。」《宋史．卷四四一．文苑傳三．陳越傳》：「越耿概任氣，喜箴切朋友，放曠盃酒間，家徒壁立，不以屑意。」
屑意     
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介意、在意。《宋史．卷四四一．文苑傳三．陳越傳》：「家徒壁立，不以屑意。」
長江三峽     
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長江上游瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱。西起四川省奉節縣白帝城，東至湖北省宜昌縣南津關，長二百零四公里。自白帝城至巫山縣大寧河口，稱為「瞿塘峽」，大寧河口至巴東官渡口稱為「巫峽」，為三峽中最長的一峽，秭歸的香溪至南津關稱為「西陵峽」。峭崖壁立，水道曲折多險灘，水力資源豐富，有修築高壩的地質地貌條件。
題外生枝     
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
節外生事     
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
引枕     
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一種可以用來休息、倚靠的圓枕。《紅樓夢》第六回：「靠東邊板壁立著一個鎖子錦靠背與一個引枕，鋪著金心閃緞大坐褥，旁邊有銀唾盒。」
拆東補西     
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比喻臨時勉強湊合應付。宋．陳師道〈次韻蘇公西湖徙魚〉詩三首之三：「小家厚劍四壁立，拆東補西裳作帶。」也作「拆西補東」。
兵書匣     
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傳說中諸葛孔明藏兵書的地方。清．王士禎《隴蜀餘聞》：「顧華玉（璘）云：『武侯兵書匣，在定軍山上，壁立萬仞，非人跡可到。余兩經其地，初視匣，其色淡紅，後則鮮明，若更新者，殆不可曉。』按三峽中亦有兵書峽，傳為武侯藏書之地。」
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