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孝弟
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孝順父母，友愛兄弟。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」也作「孝悌」。
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孝養
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1.盡孝奉養父母。《書經．酒誥》：「肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母。」《漢書．卷四．文帝紀》：「今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？」
2.佛家以尊親亡故後，追薦供養，稱為「孝養」。
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忠孝兩全
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盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。唐．白居易〈除程執恭檢校右僕射制〉：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」《精忠岳傳》第三三回：「小弟聞得岳元帥忠孝兩全，大重義氣，我此去投他，公私兩便。」也作「忠孝雙全」。
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披麻帶孝
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麻，粗麻布衣。披麻帶孝指為親人服喪。元．無名氏《冤家債主》第二折：「你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂裡尋鬥毆。」也作「披麻帶索」。
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重孝
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最重的孝服，在直系親屬的喪禮時所穿。元．無名氏《合同文字》第一折：「妻也！……也是宿世緣，將重孝不披輕孝來穿。」《儒林外史》第六回：「趙氏穿著重孝，出來拜謝。」
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移孝作忠
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轉移孝順父母的心，來對國家盡忠。語本《孝經．廣揚名》：「君子之事親孝，故忠可移於君。」
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孝廉秀才
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「孝廉」、「秀才」是漢代人才察舉的兩個主要科目。「孝廉」指孝子和廉吏；依據儒家思想，孝是立身行道的根本，廉是擔任官吏的基本要求，所以漢代察舉人才，便以「孝廉」為最重要的科目，並且定期舉辦。「秀才」科是選拔才能優異特出的人；西漢時為不定期的察舉，東漢時改為定期舉辦。「秀才」又稱「茂才（材）」，是因為東漢光武帝名劉秀，為了避諱，所以把「秀才」改稱為「茂才」。
漢初，新任官吏多自高官子弟選拔，對平民賢德者僅偶作不定期徵召。高祖十一年（西元前196）曾下詔諸侯王、郡守舉賢，文帝二年及十五年（西元前178、165）詔舉賢良方正能直言極諫者，這些都是不定期選才。直到武帝年間才出現定期的孝... |
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孝行
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孝順奉養父母的行為。《周禮．地官．師氏》：「孝行以親父母。」《三國演義》第九回：「且其孝行素著，若遽殺之，恐失人望。」
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久病無孝子
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（諺語）父母長期臥病，再孝順的兒女，也難免會厭煩、怠慢。如：「雖說久病無孝子，但她臥病在床多年，子女卻依舊細心照料，實在難得！」
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耶穌孝女會
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十九世紀西班牙及全歐境內的教會受日益高漲的自由主義浪潮影響，反宗教氣氛濃厚，西班牙境內近百分之七十五的人未受教育。
耶穌瑪利亞甘第達出生於一八四五年五月三十一日在西班牙安多亞英(Antoain)小鎮一虔誠熱心的基督徒家庭，自幼家境貧寒，無法就學。稍長赴布爾戈斯(Burgos)及瓦雅多利(Valladolid)城幫傭，協助父母維持家計。甘第達聰明伶俐，個性善良、勇敢，自幼即對天主的事理、他人的需要相當敏感。年少立志修道。在尋覓天主旨意的過程中，蒙天主啟示，創立一個以基督化教育為宗旨的修會。這時巧遇耶穌會士艾朗神父，經神父指引，開始苦讀，學習修道知識，經數年之準備，於一八七一年十... |
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