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後來之秀
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此交談。張玄覺得自己年紀稍長，就沒有先向王忱開口。結果王忱見張玄不願先開口，自己也不說話。兩人沈默地對坐了很久，最後張玄很失望地離去。范甯見到這種情形，便問王忱說︰「張玄是一個很有才華的人，你怎麼不跟他聊聊呢？」王忱回答道：「如果他真的想要認識我，可以先開口跟我說話啊！」范甯聽了，覺得王忱年紀雖輕，卻自視不凡，便稱讚他說：「你的才智抱負那麼高，真是後來之秀啊！」典源又見《晉書．卷四三．郭舒傳》。「後起之秀」在此處亦用來稱讚郭舒是年輕一輩中的優秀人物。後來「後起之秀」這句成語就從這裡演變而出，用來稱譽後輩中的優秀人物。
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後起之英
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此交談。張玄覺得自己年紀稍長，就沒有先向王忱開口。結果王忱見張玄不願先開口，自己也不說話。兩人沈默地對坐了很久，最後張玄很失望地離去。范甯見到這種情形，便問王忱說︰「張玄是一個很有才華的人，你怎麼不跟他聊聊呢？」王忱回答道：「如果他真的想要認識我，可以先開口跟我說話啊！」范甯聽了，覺得王忱年紀雖輕，卻自視不凡，便稱讚他說：「你的才智抱負那麼高，真是後來之秀啊！」典源又見《晉書．卷四三．郭舒傳》。「後起之秀」在此處亦用來稱讚郭舒是年輕一輩中的優秀人物。後來「後起之秀」這句成語就從這裡演變而出，用來稱譽後輩中的優秀人物。
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歸坐
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坐回原位。《紅樓夢》第四一回：「王夫人見如此說，方將壺遞與鳳姐，自己歸坐。」《文明小史》第一回：「將酒杯送還姚老先生，自己歸坐，仍舊對坐。」
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無因
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1.沒有原因。唐．王昌齡〈送韋十二兵曹〉詩：「對坐論歲暮，絃悲豈無因。」《紅樓夢》第五八回：「或呈告無據，或舉薦無因，種種不善，在在生事，也難備述。」
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對膝
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兩人對坐，膝蓋相接近。形容親密。《文選．劉琨．答盧諶詩》：「時復相與舉觴對膝，破涕為笑。」
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孝幔
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掛在棺材前頭的布幔。《海上花列傳》第四二回：「掛著藍布孝幔，靈前四眾尼姑對坐諷經。」也稱為「孝帷」。
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接膝
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相近對坐。即與人席地或據榻而坐。晉．陶淵明〈閑情賦〉：「願接膝以交言，欲自往以結誓。」也作「促膝」。
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坐富貴
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舊時一種婚儀。新人入房，男東女西對坐床頭，稱為「坐富貴」。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．娶婦》：「新人……或只徑入房中坐於床上，亦謂之『坐富貴』。」
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