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帖括
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唐代舉子把經書裡難記的句子編成歌訣，以便誦讀，稱為「帖括」。後來通指科舉的文字。《儒林外史》第四六回：「論余大先生的舉業，雖不是時下的惡習，他要舉國初帖括的排場，卻也不是中和之業。」
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蜀素帖
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北宋書法家米芾將自作詩八首，寫於四川織造的白絹上，稱為「蜀素帖」。其帖點畫粗細變化甚大，字體大小隨意，以欹取勝，而字勢挺拔。其用筆或藏鋒取勁，或出鋒求妍，絹墨相發，姿態搖曳，為宋人之冠。
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帖耳
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耳朵下垂。形容順服的樣子。唐．韓愈〈應科目時與人書〉：「若俛首帖耳搖尾而乞憐者，非我之志也。」《聊齋志異．卷二．濰水狐》：「倘執束芻而誘之，則帖耳輯首，喜言朅勒矣。」
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帖木兒
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人名。（西元1335～1405）蒙古人，元裔，奉持回教，明初據察合臺汗國故地，建國稱汗，都於撒馬爾罕，奄有伊蘭高原全部，復進略印度、土耳其，勢甚盛，史稱「帖木兒帝國」。
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摹帖
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將隱約可透視的紙覆於書畫上，依其筆畫而寫，稱為「摹帖」。
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大補帖
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一種蒐錄大量軟體的非法盜版光碟片。
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帖服
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順從、屈服。宋．王安石〈彰武軍節度使侍中曹穆公行狀〉：「公許之入贖自首，還故地而至者數千人，後遂帖服皆為用。」《三國演義》第九〇回：「塞外蠻人方帖服，水邊鬼卒又猖狂。」也作「帖伏」。
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名帖
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印有姓名、地址、電話、職位等的紙片。《紅樓夢》第一一回：「禮單都上上檔子了，老爺的領謝的名帖都交給各來人了。」《文明小史》第四九回：「這裡巡捕是洋老總預先關照好的，隨請他在花廳上少坐，拿了名帖進去回。」也稱為「名片」。
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報帖
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通報的帖子。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「逕到西山靈隱寺，先有報帖報知，長老引眾僧鳴鐘擂鼓，接郡王上殿燒香。」《儒林外史》第三回：「范進三兩步走進屋裡來，見中間報帖已經升掛起來，上寫道：『捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。京報連登黃甲。』」
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拜帖
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舊時訪問人時所用的名片。明．張萱《疑耀．卷四．拜帖不古》：「古人書啟往來，及姓名相通，皆以木竹為之，所謂刺也。至宋時，王荊公居半山寺，每以金漆木版寫經書名目，往寺僧處借經，時人遂以金漆版代書帖。已而恐有宣洩，又作兩版相合，以片紙封其際，久之，其製漸精。……今之拜帖用紙，蓋起於熙寧也。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士