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因循
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2.敷衍慢怠。唐．韓愈〈酬裴十六功曹巡府西驛塗中見寄〉詩：「多才自勞苦，無用祗因循。」元．關漢卿《哭存孝》第二折：「我這裡傍邊側立索慇懃，怎敢道怠因循！」
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生不逢辰
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《詩經．大雅．桑柔》憂心慇慇1>，念我土宇2>。我生不辰3>，逢天僤4>怒。自西徂5>東，靡6>所定處。 〔注解〕
(1) 慇慇：音｜ㄣ ｜ㄣ，憂傷、哀痛的樣子。
(2) 土宇：土地與住宅。
(3) 不辰：不得其時。
(4) 僤：音ㄉㄢˋ，盛、厚。
(5) 徂：音ㄘㄨˊ，往。
(6) 靡：無。
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三寶
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2.佛教以佛陀是佛寶，佛的教法是法寶，出家團體為僧寶，此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂，極為尊貴，故稱為「三寶」。《賢劫經》卷一：「敬三寶本決眾疑網，奉行慇懃而不休廢。」南朝梁．王琰《冥祥記．陳秀遠》：「少奉三寶，年過耳順，篤業不衰。」
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簡慢
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相反詞：恭敬、慇懃
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敬酒
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筵席間舉杯向人表示敬意。《三國演義》第八回：「允慇懃敬酒，口稱董太師并布之德不絕。」
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虛左
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古禮以左為尊位，後以虛左指留著尊位以待賢者。《史記．卷七七．魏公子傳》：「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。」明．葉憲祖《易水寒》第二折：「他虛左下英材，論慇懃禮意休猜。」
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酒地花天
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此處所列為「花天酒地」之典源，提供參考。 ※清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》高桂子家青谿側，風情綽約，髮不加澤，肌不留手，當行人也。入平康非所願，而咄嗟又鮮當意者。吾友竹蓀未第1>時，兩心稱契好2>，花天酒地，要誓良殷3>，各有終焉之志。及竹蓀掇巍科後，擬踐其約，而慈闈不欲，且又極於所往。姬之待竹蓀仍如故，嘗私謂竹蓀曰：「情好果堅，雖金石何渝焉！」近聞姬已賃屋僻巷中，門戶重重，難窺春色。竹蓀其何以報姬哉！ 〔注解〕
(1) 未第：科舉落第。
(2) 契好：志趣相投。
(3) 良殷：情意深厚、美好。殷，通「慇」。
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搬脣遞舌
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蓄意調唆、搬弄是非。元．楊文奎《兒女團圓》第三折：「你撒了手，不似你這個兩頭白面搬脣遞舌的歹弟子孩兒。」明．無名氏《漁樵閑話》第三折：「獻慇懃搬脣遞舌，貪賄賂似爭餳競血。」也作「搬口弄舌」。
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返老歸童
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此處所列為「返老還童」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集．卷七》引）1>公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復...
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《一位女士的畫像》
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舉手投足之間的歐陸文化姿態、頹廢不得志的藝術鑑賞家的氣質，其實乃是他一貫誘惑女子的機巧、老練、細膩的慇勤手段─伊莎貝拉就此捲入了宿命性的悲劇。資料來源:一場跨國、隔代的對話：珍康萍的《仕女圖》與亨利詹姆斯《一位女士的畫像》。
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我是貓頭鷹博士，
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