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足以令人憂心、煩惱。如:「這間療養院正面臨經費缺乏、人手不足的困境,情況堪。」
閹割焦     
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  「閹割焦」係根據佛洛依德(Sigmund Freud, 1856~1939)的理論而來。依該論說,兒童約在三、四歲開始,性力(libidinal energy)集中於性器官,以男童為例,他以自己的陽具自豪,亦對母親持有占有慾。同時他也發現對手為自己的父親,因而對父親產生忌恨。這種情況,他自覺會引起父親的歧視,甚至招來報復,而造成心中極度的不安,尤其擔心被父親切除其陽具,此謂閹割焦
  兒童處於閹割焦的情況之下,其心態產生一種微妙的變化,試圖藉之化解自身的焦。這種變化即是欲將自己變得像強勢敵人一般,使自己在瞬間和強者一樣強大。易言之,兒童要將自己變得像父親一樣強;男童一旦...
一得     
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愚笨者的想法總有可取之處。語本《晏子春秋.內篇.雜下》:「聖人千,必有一失;愚人千,必有一得。」後多用為自謙之詞,指自己的一點見解。《南史.卷六九.虞荔傳》:「寄雖疾侵耄及,言無足采,千一得,請陳愚算。」也作「一得」、「一得之見」、「一得之愚」。
洗心滌     
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洗滌心胸,摒除雜念。比喻澈底改變思想。《元史.卷二七.英宗本紀一》:「卿等亦當洗心滌,恪勤乃職。」《西遊記》第八回:「當時入了沙門,送菩薩過了河,他洗心滌,再不傷生,專等取經人。」
一失     
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語本《晏子春秋.內篇.雜下》:「聖人千,必有一失;愚人千,必有一得。」聰明人雖然考周詳,難免有失誤的地方。唐.李觀〈弔韓弇沒胡中文〉:「嗚呼!有備無患,軍志也,戎人安所暴其詐?千一失,聖人也,韓君是以為之虜。」《宋史.卷二七二.楊業等傳.論曰》:「常勝之家,千一失。」
    
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太多顧。《老殘遊記二編》第一回:「老殘笑道:『這可多了!我們走江湖的人,比不得你們做官的,我們那兒都可以混。』」《文明小史》第五回:「這個都是小事,少不得柳大人替你發落,你亦不必多。」
特質焦     
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  特質焦是屬於一種長期性的不舒服情緒狀態,已成為個人的心理傾向或人格特質之一,所以並不全是受到情境因素影響的焦。特質焦會使人在許多情境中都感受到普遍性的緊張或不安;長此以往,會影響生活適應,產生若干心理疾病。特質焦可能是在不良的幼年生活環境(例如無法得到父母的愛)中形成的。史匹柏格(C.D. Spielberger),高沙克(R.L. Gorsuch)及魯許(R.E. Lushene)等人在一九七○年所編製的﹝狀況(情境)-特質焦量表﹞(State-Trait Anxiety Inventory, STAI)中的[特質焦量表](A-Trait)可以測量特質焦。量表中的題目主要在...
精思熟     
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猶「深思熟」。見「深思熟」條。01.《宋史.卷三八○.何鑄列傳》:「願陛下事無大小,精思熟,求其至當而行。」
    
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1.無所憂。《淮南子.原道》:「大丈夫恬然無思,澹然無。」《後漢書.卷四八.應奉傳》:「僕妾感慨而致死者,非能義勇,顧無耳。」
2.無深謀遠。《孫子.行軍》:「夫惟無而易敵者,必擒於人。」
3.大率、大約。《漢書.卷二四.食貨志下》:「然不能半自出,天下大氐無皆鑄金錢矣。」
分離焦疾患     
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分離焦疾患(Separation anxiety disorder)目錄1 定義2 症狀3 病程4 輔導方式5 關鍵字:6 參考資料 定義分離焦是兒童期最常出現的焦疾患之一,在兒童期是獨特的,開始於學齡前,是指兒童對離開家,或離開所依附的對象時,出現與其發展水準不合宜且過度焦的反應,持續至少四周...
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