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表演場所。棚多為臨時搭建的表演場所。就台的架構加上頂棚,即成為棚。此項頂棚所使用的材料並不相同;有以木質棚架作為頂蓋,或張布幕覆於頂部。無論棚的結構如何簡單或複雜,則有三面供觀眾欣賞,且均於事後即行拆除。至於大規模棚的搭建,則見於清朝(1644-1911)慶祝活動;每逢皇太后、皇帝之萬壽節、元旦或冬至等節日,即張燈結綵,百雜陳,與民同樂。
于敏中等《國朝宮殿史續編.典禮》。
皮影     
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以紙或皮製成人物剪影,借燈光投影在布幕上來表演故事的劇。根據《史記》、《搜神記》的記載,漢武帝時已有類似皮影的出現,演變至宋代甚為流行。明、清兩代,民間表演皮影風氣已十分普遍。表演時用木板搭起一平臺做為影臺,臺上掛起布幕做為影窗,利用燈光將剪影投射在布幕上,藝人一邊操縱剪影,一邊配合音樂演唱,其內容多取材通俗章回小說。也稱為「皮猴」、「驢皮影」、「影」。
    
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舊稱預定演出的劇節目為「碼」。
復演論     
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  遊復演論是西方古典遊理論之一,代表人物是美國心理學家霍爾(G.S. Hall)。他在二十世紀初提出復演說,認為人類個體從幼稚的階段到成熟的成長過程,象徵人類自原始階段到現代文明整個進化過程的重演,也就是成人階段代表人類演化的最高階段,從胎兒之後在成長過程的遊行為似乎與動物演化到人類的各個階段相同,霍氏認為人類的文化經驗是遺傳的結果,個體的遊是重演類史前祖先的動作、習慣和活動到現代進化的各種發展階段,如兒童的遊活動中最常和四肢有關的遊,好比尚未進化成人類的動物時代;兒童喜愛打獵、搭房屋的遊,好似演化到漁獵時代,及演化到畜牧時代,兒童所表現在遊行為上的是喜歡養寵物、且和寵物一起...
治療     
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治療(Play Therapy)目錄1 定義2 目標(註1)3 價值(註1)4 關鍵字5 參考資料 定義遊是兒童爲了自我表達和溝通,所從事的活動。Alexander(1964)認為,學校實施教育的遊治療,是在接納的情境中,提供兒童自由表達與探討的機會。Waterland(1970)認為,遊治療...
野臺     
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為慶賀神明生辰或還願酬神,在廟前或廣場臨時搭建臺,免費供民眾欣賞的劇演出。也稱為「露臺」、「野臺子」。
    
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舊稱以演為職業的人。《儒林外史》第二五回:「小的本是子出身。」《紅樓夢》第五八回:「怪不得人人說子沒一個好纏的。」
收冬     
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臺灣客家傳統的禮俗之一。每年秋收後至年底,民間為感謝上蒼和神明庇佑五穀豐收,紛紛舉行平安祭,鄉民備妥供品祭祀神明,並演酬神。客家人稱「做收冬」或「做平安」,藉此,也邀宴親友,兼有娛樂及聯誼的作用。
真做     
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原本只是演,後來卻變成真的。指事情由假演變成真。如:「他們二人在電影裡飾演一對情侶,沒想到假真做,後來竟結為夫妻。」
噫吁     
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驚嘆聲。唐.李白〈蜀道難〉:「噫吁危乎高哉!蜀道之難難於上青天。」
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