:::
資料庫查詢時間：298.0427 ms
共 55 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
起爐作灶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
不介意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不看重、不放在心上。《紅樓夢》第四五回：「比如要是你說了那個，我再不輕放過你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。」也作「不在乎」。
|
|
安葬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
埋葬，棺木埋入墓中。《五代史平話．周史．卷下》：「且令自今百姓葬埋，仰出所標七里之外營地安葬。」《儒林外史》第一七回：「因房屋褊窄，停放過了頭七，將靈柩送在祖塋安葬。」
|
|
眾目昭彰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
眾人的眼睛都看得很清楚。《初刻拍案驚奇》卷一五：「在你家搜出人腿來，眾目昭彰，一傳出去，不到得輕放過了你。」
|
|
繼晷焚膏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
|
|
頭七
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人死後，每隔七日奠祭一次，第一個七日稱為「頭七」。俗以死者直至此日始知自己死亡，其亡靈將歸宅哀哭，喪家延請僧道在靈前誦經致祭。元．岳伯川《鐵拐李》第四折：「今日是俺哥哥的頭七，請了幾個和尚，買了些紙劄，與哥哥看經。」《儒林外史》第一七回：「因房屋褊窄，停放過了頭七，將靈柩送在祖塋安葬。」
|
|
邪魔外道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
|
|
太爺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.對知縣等官吏的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷一四：「罪案已成，太爺昨日已經把你發放過了。今日只是覆審一次，便可了事。」《紅樓夢》第一回：「這日甄家大丫頭在門前買線，忽聽街上唱道之聲，眾人都說新太爺到任。」
|
|
信手拈得
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「信手拈來」之典源，提供參考。 ◎１《五燈會元．卷一四．大洪報恩禪師》上堂：「如斯話會，誰是知音？直饒向一句下，千眼頓開，端的有幾個是迷逢達磨！諸人要識達磨祖師麼？」乃舉手作捏勢，曰：「達磨鼻孔在少林手裡，若放開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
...
|
|
信手拈出
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「信手拈來」之典源，提供參考。 ◎１《五燈會元．卷一四．大洪報恩禪師》上堂：「如斯話會，誰是知音？直饒向一句下，千眼頓開，端的有幾個是迷逢達磨！諸人要識達磨祖師麼？」乃舉手作捏勢，曰：「達磨鼻孔在少林手裡，若放開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |