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兼弱攻昧     
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并吞弱國，攻打政治昏昧的國家。《書經．仲虺之誥》：「兼弱攻昧，取亂侮亡。」《三國演義》第六○回：「若拘執常理，寸步不可行矣，宜從權變。且兼弱攻昧，逆取順守，湯、武之道也。」
昧昧     
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1.昏暗不明。《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「進路北次兮，日昧昧其將暮。」
2.渺茫。北周．庾信〈小園賦〉：「諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。」
3.深思。《書經．秦誓》：「我皇多有之，昧昧我思之。」
三昧     
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1.佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。為胡語音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。《成實論》卷一二：「今當論三昧。問曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一處是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。
2.訣要、竅門。《宋史．卷三四四．李之純傳》：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧。」《紅樓夢》第四八回：「既是這樣，也不用看詩。會心處不在多。聽你說了兩句，可知三昧你已得了。」
一行三昧     
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佛教修行者的一種修行境界。修行者先是專心唸一佛名，然後是生起諸佛的心境，進而知道離心無佛，將心繫緣法界，安住在一切平等，沒有障礙，沒有形相的襌定境界。《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經．卷下》：「法界一相，繫緣法界，是名『一行三昧』。」
昧旦晨興     
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天不亮即起床。語出《晉書．卷九．簡文帝紀》：「或白首戎陣，忠勞未敘，或行役彌久，儋石靡儲，何嘗不昧旦晨興，夜分忘寢。」後比喻勤奮勞動或憂心忡忡難以入眠。
謾天昧地     
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欺騙天地。比喻昧著良心，隱瞞事實或以謊言騙人。金．馬鈺〈滿庭芳．行屍走骨〉詞：「鎮日謾天昧地，不顧神明。」也作「昧地謾天」。
昧旦     
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天將明未明之時。《文選．左思．吳都賦》：「唱櫂轉轂，昧旦永日。」南朝齊．謝朓〈落日悵望〉詩：「昧旦多紛喧，日晏未遑舍。」
得其三昧     
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三昧，妙處、訣竅。得其三昧形容對某事或某物不僅洞察其精義，而且造詣深湛。《鏡花緣》第一七回：「大賢天資穎悟，自能得其三昧。」
瞞心昧己     
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昧著良心做自己不願做的事。元．武漢臣《老生兒》第一折：「往常我瞞心昧己，信口胡開。把神佛毀謗，將僧道搶白。」也作「昧己瞞心」。
若昧平生     
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似乎從來都不認識。宋．洪邁《容齋四筆．卷一一．漢高帝祖稱豐公》：「初不記憶高帝之祖稱豐公，比再閱之，恍然若昧平生，聊表見於此。」
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