跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 52 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：347.3333 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
壁孔     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
(pit pair)。壁孔在生長過程中口徑不變的稱為無緣孔(simple pits)，口徑變小者稱為有緣孔(bordered pits)。根據上述兩種特性，孔對會有四種形態：重緣孔對(bordered pit pair，兩壁孔都有緣孔)、無緣孔對(simple pit pair，兩壁孔皆無緣孔)、半緣孔對(half-bordered pit pair，一側有緣一側無緣的孔對)...
千里姻緣一線牽     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
（諺語）比喻有緣的男女，即使相隔千里，也可以結為夫妻。如：「她是到德國遊學時，認識現在的先生的。真是千里姻緣一線牽啊！」《紅樓夢》第五七回：「自古道：『千里姻緣一線牽』，管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅線把這兩個人的腳絆住；憑你兩家隔著海、隔著國，有世仇的，也終久有機會作了夫婦。」《三俠五義》第五二回：「這榮相公人品學問俱是好的，也活該是千里姻緣一線牽。」
鬥陣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
結伴、偕同、一起。
萍水相交     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
有分     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.有緣分。宋．黃庭堅〈江城子．新來曾被眼奚搐〉詞：「有分看伊，無分共伊宿。」《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「丈夫，與你一件物事，教你去投軍，有分發跡。」
十二因緣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的行為；識是指死後，由於過去的行為，導致投生的心識；名色是指處在母胎中的身、心（識除外）；六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認識對象；觸是指感官對現象的接觸；受是指接觸後產生的感受；愛是指感官接觸後生起的欲望；取是指執著；有是指導致輪迴的行為。十二緣起之間的關係像環鏈相扣。老死和一切苦緣於生；生緣於有；有緣於取；取緣於愛；愛緣於受；受緣於觸；觸緣於六處；六處緣於名色；名色緣於識；識緣於行；行緣於無明。後者決定前者的存在，因此去除無明就沒有行，沒有行就沒有識的投胎，以至生和老死的一切煩惱也滅除。也稱為「十二緣起」。
竺道生     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
。其中僅《妙法蓮華經疏》尚存，其餘均佚。另一類為佛教哲學論文，有〈善不受報論〉、〈佛無淨土論〉、〈應有緣論〉、〈頓悟成佛論〉、〈佛性當有論〉、〈法身無色論〉、〈二諦論〉等七部。 思想觀點竺道生最有影響的思想就是佛性論，和以此為依據的頓悟論。 評價道生把佛陀一代的教法分為善淨法輪、方便法輪、真實法輪、無餘法輪，世稱“生公四輪”。這四種法輪，與慧觀的「二教五時」，同為後世判教的淵源，貢獻頗大。 資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://baike.baidu.com/view/15034.htm
無緣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.沒有緣分。元．無名氏《鴛鴦被》第一折：「正是無緣對面不相逢，有緣千里能相會。」《儒林外史》第三回：「晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會。」
彩頭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.吉利的徵兆。元．李行道《灰闌記．楔子》：「若是有緣分，得成全這一樁好事，豈不美哉。呀！姐姐正在門首，這也是個彩頭，待我見去。」也作「綵頭」。
萍水相遭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
回到頁面頂端圖示