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烏桓丘殼灰介     
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殼體爲長的梯形，鼓脹。背緣的裝飾凸出，遮掩背緣線。腹緣稍向內凹入。前緣爲新月形，有深刻的內緣溝。後緣鼻頭形突出，內緣面狹窄。殼表的主體面突起，後背側的火山口構造簡單，二個大小不等的蝌蚪形圓丘座於中央子午線的前後兩側。殼體爲長梯形或長方形，膨脹，稍微拱起。背緣與腹緣近於亞行，前緣爲不均等的弧形，寬廣，有一個深切的內緣溝。後緣無緣剌，鼻頭形，內緣面狹窄，凹下。背側脊梁突出於背緣線，粗大長伸，下腹緣鼓脹，平行於腹緣線。臍壘蝌蚪形，光滑。後背側的脊梁內側有一個小蝌蚪形圓丘及一小圓粒，位於火山口之中。
為     
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8.是。如：「十寸為一尺」、「失敗為成功之母」。《論語．微子》：「長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』」唐．杜甫〈垂老別〉詩：「何鄉為樂土，安敢尚盤桓？」
緣木求魚     
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戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
剛愎自用     
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03.《金史．卷一○三．紇石烈桓端列傳》：「徐州行樞密院石盞女魯歡剛愎自用，詔桓端以本官權簽樞密院事，往代之。」
與     
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5.跟從、跟隨。《國語．齊語》：「桓公知天下諸侯多與己也，故又大施忠焉。」《淮南子．墬形》：「蛤蟹珠龜，與月盛衰。」
虛與委蛇     
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吾无得而相焉。試齊，且復相之。」列子入，以告壺子。壺子曰：「吾鄉示之以太沖莫勝。是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。」明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：「追之！」列子追之不及。反，以報壺子曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及已。」壺子曰：「鄉1>吾示之以未始出吾宗2>。吾與之虛而委蛇3>，不知其誰何，因以為弟靡4>，因以為波流5>，故逃也。」 〔注解〕 (1) 鄉：音ㄒ｜ㄤˋ，剛才。 (2) 未始出吾宗：沒有顯現我最根本的大體。 (3) 委蛇：音ㄨㄟ　｜ˊ，隨順的樣子。 (4) 弟靡：音ㄊㄨㄟˊ　ㄇ｜ˇ，放任不止，順勢而變化萬千...
予     
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我。同「余」。《論語．述而》：「天生德於予，桓魋其如予何？」唐．李白〈送郄昂謫巴中〉詩：「予若洞庭葉，隨波送逐臣。」
2.贊許。《管子．宙合》：「主盛處賢，而自予雄也。」《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「魯嚴公夫人殺世子，齊桓召而誅焉。《春秋》予之。」
滄海桑田     
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晉．葛洪《神仙傳》（據《初學記．卷六．地部．海》引）麻姑1>謂王方平2>曰：「自接待以來，見東海三為桑田。向3>到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復將為陵陸乎！」方平乃曰：「東海行，復揚塵耳。」 〔注解〕 (1) 麻姑︰傳說中的仙女。姓黎字瓊仙，建昌（今江西省奉新縣西）人，修道於牟州東南姑餘山，宋徽宗政和中，封為真人。 (2) 王方平：王遠，字方平，東漢東海湖（今江蘇省灌雲縣）人，生卒年不詳。官至中散大夫，後棄官入山習道。桓帝時徵召不就，郡國強載至京師，閉口不言，題字於宮門，所寫的都是方外之事，削去復現。後放還鄉，居太守陳耽家。相傳一夕之間蟬蛻而去。 (3) 向：剛才。
咄咄逼人     
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咄咄，本為驚懼之聲，後用來表示氣勢很盛。咄咄逼人指盛氣凌人，使人驚懼。晉．王羲之〈雜帖三〉：「十一月四日右將軍會稽內史瑯琊王羲之敢致書司空高平郗公足下：……獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人。」南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「桓南郡與殷荊州語次，……次復作危語……殷有一參軍在坐，云：『盲人騎瞎馬，夜半臨深池。』殷曰：『咄咄逼人！』」
杯弓蛇影     
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＃漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》1>《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父郴2>，為汲令3>，以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟良久，顧15>見懸弩，必是也。則使門下史將...