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油腔滑調
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寫文章或言語態度浮滑，不切實。《二十年目睹之怪現狀》第七二回：「這京城裡做買賣的人，未免太油腔滑調了。我生平第一次進京，頭一天出來閒逛，他卻是甚麼許久不來啊，兩個月沒來啊，拉攏得那麼親熱。」
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盡忠報國
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>假4>人！之儀有死而已，不能誣罔先帝。」於是昉等知不可屈，乃代之儀署而行之。隋文帝後索符璽，之儀又正色曰：「此天子之物，自有主者，宰相何故索之？」於是隋文帝大怒，命引出，將戮之，然以其民之望也，乃止。出為西疆郡守。 〔注解〕
(1) 典故或見於《宋史．卷三六五．岳飛列傳》。
(2) 朝恩：朝廷恩惠。
(3) 神器：比喻帝位。
(4) 假：借。〔參考資料〕 《宋史．卷三六五．岳飛列傳》檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：「皇天后土，可表此心。」初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有「盡忠報國」四大字，深入膚理。既而閱實無左驗，鑄明其無辜。改命万俟。誣：飛與憲書，令虛申探報以動朝廷，雲與憲...
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折衝尊俎
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02.宋．劉爚《雲莊集．卷九．答詔．賜正議大夫知樞密院事……乞休田里不允不得再有陳請》：「朕內修經國之模，外講安邊之畫，念端委廟堂而共政，惟二三臣知折衝尊俎之需，賢有十萬眾卿，以魁壘之＊雄剛之材，正色立朝，真後凋之松柏；同心輔政，有相濟之鹽梅。」
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袈裟
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梵語kāṣāya的音譯。意為赤褐色。「袈裟」為一長方形的布塊，出家人以此布塊裹身，此即佛教僧侶的法衣。佛教戒律規定，出家人所穿的袈裟係撿拾布片連綴而成，不可純白，須染色。因形式宛如水稻田的界畫，也稱為「水田衣」、「福田衣」、「蓮華衣」、「無垢衣」。
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調戲
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用輕佻的言語行為調引戲弄。《俗語考原．調戲》：「謂以言語調引戲弄也。」《初刻拍案驚奇》卷四：「伯子不良，把言語調戲我，我正色拒之。」
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精忠報國
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>假4>人！之儀有死而已，不能誣罔先帝。」於是昉等知不可屈，乃代之儀署而行之。隋文帝後索符璽，之儀又正色曰：「此天子之物，自有主者，宰相何故索之？」於是隋文帝大怒，命引出，將戮之，然以其民之望也，乃止。出為西疆郡守。 〔注解〕
(1) 典故或見於《宋史．卷三六五．岳飛列傳》。
(2) 朝恩：朝廷恩惠。
(3) 神器：比喻帝位。
(4) 假：借。〔參考資料〕 《宋史．卷三六五．岳飛列傳》檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：「皇天后土，可表此心。」初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有「盡忠報國」四大字，深入膚理。既而閱實無左驗，鑄明其無辜。改命万俟。誣：飛與憲書，令虛申探報以動朝廷，雲與憲...
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白衣蒼狗
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此處所列為「白雲蒼狗」之典源，提供參考。 唐．杜甫〈可嘆〉詩（據《全唐詩．卷二二二．杜甫》引）天上浮雲如白衣，斯須1>改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。近者抉眼2>去其夫，河東3>女兒身姓柳。丈夫正色動引經，酆城4>客子王季友。群書萬卷常暗誦，《孝經》一通看在手。貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦醜。明月無瑕豈容易，紫氣鬱鬱猶衝斗。時危可仗真豪俊，二人得置君側否。太守頃者領山南，邦人思之比父母。王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。死為星...
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張敞畫眉
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漢人張敞為妻子畫眉，整個長安城內都知道他為妻子畫眉畫得嫵媚動人。典出《漢書．卷七六．張敞傳》。比喻夫妻恩愛情深。《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「假如張敞畫眉，相如病渴，雖為儒者所譏，然夫婦之情，人倫之本，此謂之正色。」也作「畫眉張敞」。
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瞻望
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2.仰慕盼望。《後漢書．卷六三．杜喬傳》：「唯喬正色無所回橈，由是海內歎息，朝野瞻望焉。」
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同伴
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1.結伴同行的人。唐．溫庭筠〈西州詞〉：「迴頭語同伴，定復負情儂。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「內中一個女子正色道：『法師做醮，如何卻說恁地話！』拉了同伴，轉身便走。」
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