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肉食     
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2.肉類食物。[例]佛門中人守不殺生的戒律，不吃肉食。
生殺與奪     
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掌握生殺賞罰的大權。《元史．卷一七五．張珪傳》：「蓋生殺與奪，天子之權，非臣下所得盜用也。」也作「殺生與奪」、「生死與奪」。
烏合之卒     
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此處所列為「烏合之眾」之典源，提供參考。 《管子》逸文（據《意林．卷一》引）烏合之眾，初雖有權1>，後必相吐2>，雖善不親也。殺生之柄不制于主，而在群下，此寄生之主也。 〔注解〕 (1) 有權：變通的理念。 (2) 相吐：互相唾棄。
扯住     
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拉著、拉住。《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「施復即上前扯住道：『既承相愛，即小菜飯兒也是老哥的盛情，何必殺生。』」《儒林外史》第四五回：「差人扯住道：『余二相，你往那裡走？』」
生死與奪     
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掌握生殺賞罰的大權。《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「今王沈等乃處常伯之位，握生死與奪於中，勢傾海內。」也作「殺生與奪」、「生殺與奪」。
烏集之眾     
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此處所列為「烏合之眾」之典源，提供參考。 《管子》逸文（據《意林．卷一》引）烏合之眾，初雖有權1>，後必相吐2>，雖善不親也。殺生之柄不制于主，而在群下，此寄生之主也。 〔注解〕 (1) 有權：變通的理念。 (2) 相吐：互相唾棄。
予奪生殺     
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、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅，一也；貴賤、殺生、與奪，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；農農、士士、工工、商商，一也。
五戒     
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1.佛教戒律之一。為佛教徒應持守的五項戒律。指不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒。《長阿含經》卷二：「時彼女從佛受五戒已，捨本所習，穢垢消除，即從座起，禮佛而去。」
十善     
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佛教稱不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見十項道德行為。《大智度論》卷四六：「復次，有二種戒，有佛時或有或無；十善有佛無佛常有。」
貨賂公行     
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公然以財物行賄、受賄。《晉書．卷五九．齊王冏傳》：「操弄王爵，貨賂公行。群姦聚黨，擅斷殺生。」宋．蘇軾〈議學校貢舉狀〉：「唐之通牓，故是弊法，雖有以名取人，厭伏眾論之美，亦有貨賂公行，權要請託之害。」也作「賄賂公行」。
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