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濕濕     
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1.浪濤開合的樣子。《文選．木華．海賦》：「驚浪雷奔，駭水迸集，開合解會，瀼瀼濕濕。」
2.搖動的樣子。《詩經．小雅．無羊》：「爾牛來思，其耳濕濕。」
3.小解、小便。元．楊文奎《兒女團圓》第二折：「王獸醫云：『嬸子，我要濕濕去。』」
國際重要濕地公約     
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　　又稱拉姆薩公約。此公約於1971年2月2日在依朗的拉姆薩通過，1975年12月21日開始生效。公約的目的在於確認濕地具有生態功能並在經濟、科學、文化、及娛樂上有重要價值，故應制止對濕地的破壞及侵占。此公約之行政責任，至1993年12月已有80個締約國。公約規定締約國應至少指定一個國家級的濕地，將之列入國際重要濕地名單，擬定計劃，負起對此等濕地及棲息其中遷徙性水鳥之管理與保護之國際責任。至1993年12月，名單上已有644個濕地。此外各國均應提昇對所有濕地的保護，若某地區之濕地不得已而減少，政府應儘量設法補救，增加附近或其他地區之濕地保護面積，鼓勵研究濕地受到破壞、污染、或其他人為因素導致之...
除濕，減濕     
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　　將含有水蒸氣之氣體，經過各種方式，降低水含量之過程，稱之為除濕，常見之除濕法，有冷凍法，將濕度降至露點以下，使水氣凝結；或等溫壓縮，使水氣分壓超過飽和蒸氣壓；或使用乾燥劑吸附水氣等方法。
毘濕奴     
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神祇名。印度教中三個主要神祇之一，為保存之神。在宗教崇拜中，毘濕奴不像濕婆神（Shiva）一般有單一之神體，而是以其示現的各種方式被崇拜，祂有八個化身，例如廣受歡迎的克里希納（Krishna）── 藍色之神，即是毘濕奴之示現身之一。毘濕奴之其他示現身包括：　Rama（羅摩），羅摩衍納（Ramayana）史詩□之英雄；　Sakti（莎克堤），偉大的女神，代表創發的原理，即使經歷濕婆神的宇宙毀滅仍然存在。
Kay Ambrose《Classical Dances and Costumes of India》1983.
乾啼濕哭     
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哭哭啼啼。《北齊書．卷一五．尉景傳》：「神武對景及常山君責文襄而杖。常山君泣救之。景曰：『小兒慣去，放使作心腹，何須乾啼濕哭不聽打耶？』」
土壤濕潤帶     
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　　土壤水分帶位於通氣層之頂部，其深度可從地表向下延伸而達到20m不等，為各種植物吸收水分之主要區域，也是地下水蒸發經過之地帶。此地帶之水分分佈受到地表狀況和地下水位高低之影響，當入滲時，土壤濕潤帶之水分向下移動，而於蒸發和植物蒸散時，其水分則會向上移動。
濕面積     
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　　在明渠或管道斷面之斷面積中，水流實際所占之面積為濕面積，而其邊周即稱為濕周如附圖表示，各種斷面形狀之濕面積對水深增加之變化各有不同之變率。水面寬度與濕周亦各有不同的變化。最特殊的是管道之水深過半徑高度以後，其水面寬度反而隨水深增加而減少；水深將到達管頂點，小干擾傳播速度理論上變為無窮大。
濕沈降     
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　　大氣中之污染物藉由液滴如雲霧及雨水之吸收或沖洗而沈降到地面之過程，是使大氣中恢復清新空氣之重要機制，在沈降所含物質為SO3-2，SO4-2，NO3-，NH4+，氧化物，有機酸，鹽類及一些懸浮微粒等，其過程有粒徑最小之核模懸浮微粒，經凝集併入雲、雨滴或冰晶而沈降，另雨及雪等降落時沖洗較大顆粒污染物，或使二氧化碳、二氧化硫及NOx溶於水滴而沉降來，這些機制皆屬濕沈降。
濕肉伴乾柴     
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捱打、捱杖。元．武漢臣《老生兒》第一折：「但得他不罵我做絕戶的劉員外，只我也情願濕肉伴乾柴。」元．李直夫《虎頭牌》第四折：「打的你哭啼啼濕肉伴乾柴，也是你老官人合受血光災。」
濕浸浸     
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形容潮溼浸透的樣子。元．尚仲賢《氣英布》第二折：「喒也曾濕浸浸臥雪眠霜，喒也曾磕擦擦登山驀嶺。」元．孟漢卿《魔合羅》第三折：「我則見濕浸浸血汙了舊衣裳，多應是磣可可的身耽著新棒瘡。」也作「濕津津」。
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