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柔懦寡斷
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場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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果決
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當機立斷，毫不遲疑。《晉書．卷八九．忠義傳．樂道融傳》：「卓性不果決，且年老多疑。」
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壯士解腕
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有膽識的人手被毒蛇咬到時，能立即斬斷手腕，以免毒性蔓延。比喻在緊要關頭，能當機立斷，知所取捨。如：「為了維持全隊的紀律，教練只好壯士解腕，忍痛開除違規球員。」也作「壯士斷腕」。
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吳起
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是繼《孫子兵法》後，影響中國軍事理論甚巨的兵家聖典：強調識人任人、養才用才的重要觀點，重視靈活思維、當機立斷的謀略智慧；其人在戰事頻仍的時代中成就不敗的兵聖之譽，其書在中華兵家的著述史上，亦得享「武經」之稱。 評論柏楊對吳起的評論：吳起何負於魯國？被疑逃亡。何負魏國？又被疑逃亡。何負於楚國？更遭殺身之禍。吳起的遭遇，正是一個封建社會中，心直口快，胸無城府，卻既有能力，而又正直的知識份子的悲劇。殺妻求將，從稍後再沒有人抓這個小辮子，可證明只不過是政客們所使用的一種鬥臭手段。魯國在他手中不再受侵略，魏國在他手中強大，衰老的楚...
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張文環
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色〉中說，張文環在戰爭時期處理困境的模式有三：『第一，顧左右而言他。第二，以其人之道還治其人。第三，當機立斷，委曲求全。』 彭瑞金曾說：『張文環本身可以說是謎一樣的作家。從日本人的角度來看，在他的作品裡難以找到反日的成分，反過來說，從台灣人的角度來看，也找不到他抗日的成分。張文環他具有寫實主義的風貌，但是卻不具批判性，而是傾向自然主義的客觀的呈現。』或許就是因為這樣，在他與西川滿的《文藝台灣》分庭抗禮之時，西川滿仍無法以他戰時的身分對其文學作品進行打壓。 劉登翰也說過：『張文環是用寫實主義手法來描寫社會問題和家庭問題...
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遲疑不決
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相反詞：應機立斷、當機立斷
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牽絲攀藤
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比喻東拉西扯，糾纏不清。如：「處理事情要當機立斷，不可以牽絲攀藤，拖泥帶水。」也作「牽絲扳藤」。
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柔茹寡斷
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場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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勇退激流
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在湍急的水勢中，當機立斷迴舟退出。比喻在得意順遂時，見機引退，以求明哲保身。如：「她在當紅之際勇退激流，離開影壇，令影迷懷念不已。」也作「急流勇退」。
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應機立斷
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掌握時機作果斷的裁決。《文選．陳琳．答東阿王牋》：「君侯體高世之才，秉青蓱、干將之器，拂鐘無聲，應機立斷，此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷。」也作「當機立斷」。
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