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兵解
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舊稱學道者死於兵刃因可借此解脫得道，故稱。藉此解脫軀殼而登仙。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解。」《儒林外史》第四四回：「日中尚未逃兵解，世上人猶信葬書。」
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琴高乘鯉
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琴高，周末趙人，善鼓琴，為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州涿郡之間二百餘年，後乘鯉為仙。典出漢．劉向《列仙傳．卷上．琴高》。後用以指登仙之事。
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輕舉
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2.登仙、歸隱。漢．王充《論衡．道虛》：「且凡能輕舉入雲中者，飲食與人殊之故也。」《漢書．卷四十．張良傳》：「乃學道，欲輕舉。」
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黃鶴樓
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位於湖北省武昌縣臨接長江大橋之蛇山山頂的閣樓。相傳費文褘登仙，嘗駕黃鶴憩於此，故稱為「黃鶴樓」。與岳陽樓、滕王閣並稱江南三大名樓。
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尸解
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尸解為修煉方術，有下列四義。
1.謂修道者元神離開肉體而登仙。〔後漢書．王真傳〕：「北海王和平，性好道術，自以為當仙…後弟子夏榮言其尸解。」注：「尸解者，言將登仙，假託為尸以解化也。」2.修道者死後，留下形骸，魂魄聚升成仙，稱為尸解。溺死的被稱作水解，死於兵刃之災者稱作兵解。服丹藥而死稱作藥解，元朝〔真誥〕中曾載有劍解、藥解之道；凡因尸解而成仙的，為三品仙的下品尸解仙。3.謂得道成仙的一種手段。葛洪〔神仙傳．王遠傳〕：「…‥當為尸解耳。尸解一劇，須臾，如從狗竇中過耳。告以要言，及委（蔡）經去，後經忽身體發熱如火，欲得水灌，舉家汲水以灌水，如沃焦石，似此三日中，消耗骨立，乃入室以被... |
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白日昇天
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相似詞：羽化登仙
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羽流
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道士。世以道士之道行深者，身生羽翼而登仙，故名之。宋．米芾〈西園雅集圖記〉：「雄豪絕俗之資，高僧羽流之傑，卓然高致，名動四夷。」《二刻拍案驚奇》卷三九：「列位多是羽流，自然只戴板巾上船。」也稱為「羽客」、「羽士」、「羽人」。
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廬山之真
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此處所列為「廬山真面目」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈題西林壁〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷二三》引）橫看成嶺1>側成峰2>，遠近高低無一同。不識廬山3>真面目，只緣4>身在此山中 〔注解〕
(1) 嶺：相連的山。
(2) 峰：高而尖的山頭。
(3) 廬山：位於江西省九江市南。三面臨水，西臨陸地，萬壑千巖，煙雲瀰漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝，西北有牯嶺，為避暑勝地。相傳周武王時，有匡俗兄弟七人結廬此山，後登仙而去，徒留空廬而得名；一說以廬江得名。
(4) 緣：因為。
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正心誠意
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語本《禮記．大學》：「欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」指端正心術，真誠己意，是儒家所提倡的一種內在修養方式。宋．夏元鼎〈滿庭芳．久視長生〉詞：「久視長生，登仙大道，思量無甚神通。正心誠意，儒釋道俱同。」《元史．卷一八七．烏古孫良楨傳》：「則進正心誠意之說、親君子遠小人之道，皇太子嘉納焉。」
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登雲梯
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仙人藉著雲層到達天上，故稱為「雲梯」。登雲梯比喻登仙。《文選．郭璞．遊仙詩七首之一》：「靈谿可潛盤，安事登雲梯。」
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貓頭鷹博士