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蘇美城邦國家     
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生活的一個模式和縮影。整個城市由長達兩公里的城牆圍護。城裡擁擠的房屋和奇特整潔的街道，都圍繞著龐大的神廟建築建造，城外則分布著廣闊的農田和牧場。（註一） 楔形文字蘇美人發明的楔形文字是世界上最早的文字形式，因為這種文字大多棵在磚、石或泥板上，具有「起筆重而印痕較深，成尖劈形，形似木楔」的特色，所以被稱為楔形文字。最初的楔形文字是由圖形符號組成，不久這些圖形符號便固定下來，不再取決於每個書吏的藝術想像力，進而保證了書寫與閱讀的一致性，隨後漸漸發展，楔形文字不僅可以用來表示具體的事物，還可以用來表是抽象的概念，其解決的方法就...
敕封     
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古代朝廷封贈官爵，稱為「敕封」。清．惲敬〈都昌元將軍廟碑銘〉：「自明洪武中敕封，附祀於左蠡山之湖神廟。」
羅賽塔石碑     
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my V）的一封歌功頌德的感謝信。起因於托勒密作為法老不久後即取消過去僧侶們所積欠的稅款，豎立標像於神廟，且為神廟廣開財源，對神廟採特殊保護措施等。自西元一八零二年起，羅賽塔石碑則保存於英國大英博物館內，同時公開展示於外界。（註1）羅賽塔石碑的發現約莫在西元一七九九年七月十五日，當時法國拿破崙占領埃及，隨行的法軍上尉在開拓的過程中發現ㄧ黑色大石頭，向上級指揮官請示後即送往學者...
籤詩     
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神廟裡筒中放竹籤，上面書寫號數，另外用紙條寫詩語及號數，卜者抽籤，依號碼尋查詩語以決算吉凶，這種詩稱為「籤詩」。也稱為「籤語」。
呵壁問天     
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屈原被放逐，悲憤鬱結，看到神廟上的壁畫，就其所畫的內容，對天質問各種現象，而寫於壁上。見漢．王逸〈天問．序〉。後用以形容文人失意時的無奈憤懣。唐．李賀〈公無出門〉詩：「分明猶懼公不信，公看呵壁書問天。」
赤嵌樓     
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位於臺南市民族路的古蹟。創建於明永曆七年（西元1653）。此樓原為荷蘭人所建，本稱為「普魯民遮城」，是荷蘭人商業及行政中心。明永曆十五年，鄭成功驅逐荷蘭人後，便設府署於此城。清康熙六十年（西元1721）朱一貴之役，樓門曾被破壞，後亦迭遭災禍，致使屋宇傾毀，然城牆卻依然堅固如昔。光緒十二年在此樓中央建文昌閣，西南隅建海神廟。今道路入口處，存有一對石獅，城樓下方有一排碑林，由九隻贔屭駝著，碑文為乾隆皇帝親撰，石碑四周有龍紋浮雕，甚為別致。樓本身建築亦精巧可觀。現屬臺閩地區一級古蹟。也作「赤崁樓」。
巴比倫王國     
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集權，他建立了高效率的官僚體系，由國王直接任免各種官吏、派王室官員和國王斯人代表監督地方行政；加強對神廟的經濟控制，使之成為王室經濟的附庸；編撰和頒布法典以維護社會秩序；實行份地與軍事義務相結合的制度，以解除國王常備軍的後顧之憂。（註一） 漢摩拉比法典漢摩拉比法典原文被刻在一個玄武岩石柱上，於1901年由法國考古隊發現於伊朗的蘇茲，線收藏於巴黎羅浮宮。其石柱下面刻滿了楔形文字，上面則是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢摩拉比王國授予權杖的浮雕（註一）。漢摩拉比法典主要的精神在於歌頌正義的回覆，保護社會弱者和受虐待的人；而當時漢摩...
村民     
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鄉村、村落的居民。[例]村民不分男女老幼，都前來參加一年一度的迎神廟會。
鼠憑社貴     
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老鼠靠神廟的保護。比喻倚仗別人勢力胡作非為。明．朱鼎《玉鏡臺記》第二八齣：「公卿頤指氣使，果然鼠憑社貴，真個狐藉虎威，好氣勢也呵！」
閟宮     
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1.古神廟。指周始祖姜嫄的舊廟。《詩經．魯頌．閟宮》：「閟官有侐，實實枚枚。」漢．毛亨．傳：「閟，閉也。先妣姜嫄之廟在周常閉而無事。」
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