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地滅天誅
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賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕
(1) 貨殖：經商。
(2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質、調節脂肪、蛋白質的新陳代謝等功能。
(3) 揭：張貼。
(4) 巨榜：大的公告。
(5) 丁香：植物名。桃金孃科蒲桃屬，常綠喬木。葉對生，橢圓形或腎臟形。花白色或紫色，四瓣，有香味。因花...
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手足失措
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樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．仲尼燕居》。
(2) 錯：通「措」，安置。〔參考資料〕 《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事...
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手腳無措
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樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．仲尼燕居》。
(2) 錯：通「措」，安置。〔參考資料〕 《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事...
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矜智負能
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誇耀自己的智慧和才能。宋．陸九淵〈與包顯道書〉：「含哺而嬉，擊壤而歌，耕田而食，鑿井而飲者，亦無一毫自慊之意。風化如此，豈不增宇宙之和哉！此理苟明，則矜智負能之人，皆將失其窟宅。」
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莫措手足
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樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．仲尼燕居》。
(2) 錯：通「措」，安置。〔參考資料〕 《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事...
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決定法則
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性的決定法則是只把人當成一種指標性的代表來做評斷，例如當我們看到數學家時，我們會認為他是個理性並且不茍言笑的人，亦或是我們看到作家就會覺得它屬於知性，多愁善感，並且具有一種文藝氣息的感覺，這就是將刻板印象做為指標的套用到某個族群的人身上，此種思維便會造成所謂的代表性決定法則。例如當一個校長在老師的評鑑書上看到乙等兩個字，就會認為他是一個品行偏差，甚至是懶散怠惰的教師，時則因為觸怒權貴而產生此等評價，則校長在尚未與老師接觸的情況下，可能就會對於此教師所上呈之意見帶有評價，而產生了未具公平性的決定。 結論決定法則對作決定的影...
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行號巷哭
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大街小巷的人都在哭泣。形容人極度悲傷。《文選．劉琨．勸進表》：「苟在食土之毛，含氣之類，莫不叩心絕氣，行號巷哭。」也作「街號巷哭」。
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天地誅戮
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賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕
(1) 貨殖：經商。
(2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質、調節脂肪、蛋白質的新陳代謝等功能。
(3) 揭：張貼。
(4) 巨榜：大的公告。
(5) 丁香：植物名。桃金孃科蒲桃屬，常綠喬木。葉對生，橢圓形或腎臟形。花白色或紫色，四瓣，有香味。因花...
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遇物持平
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待人接物持公正的態度。宋．蘇舜欽〈開國男食邑三百戶上護軍賜紫金魚袋王公行狀〉：「苟遇物持平，輕重判然于中矣。」
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