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五十步
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白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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五十笑百
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白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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遍野
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到處，遍布原野。如：「那個地區遭受強烈地震之後，災民遍野，引起了世界各國的關切。」《三國演義》第一三回：「是歲大荒，百姓皆食棗菜，餓莩遍野。」《儒林外史》第一四回：「一處是桃柳爭妍，一處是桑麻遍野。」
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擿埴索塗
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盲人用手杖點地，探求道路。比喻暗中摸索。漢．揚雄《法言．修身》：「熒魂曠枯，糟莩曠沉，擿埴索塗，冥行而已矣。」亦比喻研究學問尋找門徑。明．童軒〈答丁鳯儀書〉：「以學文之人而欲導以入海之地，譬猶適九折之坂而驅盲者先登，固將擿埴索塗，終日而不得其所向也。」
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跋扈飛揚
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猶「飛揚跋扈」。見「飛揚跋扈」條。01.宋．王安石〈辭免平章事監修國史表〉其二：「百姓以安平無事之時，而未免流離餓莩；四夷以衰弱僅存之勢，而猶能跋扈飛揚。」02.清．錢泳《履園叢話．卷七．臆論．拒客》：「嘗有詩云：『平生跋扈飛揚氣，消盡官廳一坐中。』誦之令人齒冷。」
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息事甯人
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此處所列為「息事寧人」之典源，提供參考。 《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》二年春正月乙酉，詔曰：「令云『人有產子者復，勿筭三歲。』今諸懷妊者，賜胎養穀人三斛，復其夫，勿筭一歲，著以為令。」又詔三公曰：「方春生養，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時物。其令有司1>，罪非殊死2>且勿案驗3>，及吏人條書4>相告不得聽受，冀5>以息事寧人，敬奉天氣6>。立秋如故。夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚饜之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚...
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趨炎附熱
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比喻依附權勢。《宋史．卷二九九．李垂傳》：「焉能趨炎附熱，看人眉捷，以冀推輓乎？」《醒世恆言．卷二十五．獨孤生歸途鬧夢》：「止有白長吉一味趨炎附熱，說妹子是窮骨頭，要跟恁樣餓莩，壞他體面。」也作「趨炎附勢」。
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葭灰
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一種古代占氣候的方法。以葭莩之灰，置於律管以占。《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。」
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百步五十步之間
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白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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相士
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2.以算命為職業的人。《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「相士大驚，道：『足下骨法全改，非復向日餓莩之相，得非有陰德乎？』」《初刻拍案驚奇》卷三四：「聞人生曾遇著相士，問他『宦途不稱意』之故。」
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