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援引
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2.引薦、提拔。漢．王充《論衡．效力》：「文章滂沛，不遭有力之將援引薦舉，亦將棄遺於衡門之下。」《後漢書．卷七八．宦者傳．序》：「其有更相援引，希附權彊者，皆腐身熏子，以自衒達。」
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肩摩轂擊
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形容人車絡繹不絕，熱鬧擁擠。參見「轂擊肩摩」條。《梁書．卷一．武帝本紀上》：「媒孽夸衒，利盡錐刀，遂使官人之門，肩摩轂擊。」
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露才揚己
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炫耀才能，故意表現自己。漢．班固〈離騷序〉：「今若屈原露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。」宋．陸游〈跋陳魯公所草親征詔〉：「公之謙厚不伐，與露才揚己者，相去何啻千萬哉！」也作「衒材揚己」、「揚己露才」。
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休沐
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休息沐浴。古時官吏五日或十日一休沐。北魏．楊衒之《洛陽伽藍記．卷四．寶光寺》：「京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來遊此寺。」也作「休澣」、「休浴」。
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白雪陽春
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即「陽春白雪」。見「陽春白雪」條。01.宋．王禹偁〈為宰臣謝賜御製歌詩表〉：「臺衡宸扆之銘彼何膚淺，白雪陽春之句空衒清新。」02.明．崔時佩等《南西廂記》第一九齣：「高山流水千年調，白雪陽春萬古情。」
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吉士
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2.男子的美稱。《詩經．召南．野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉。」
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飾外絮內
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之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醲2>而飫3>肥鮮者，孰不巍巍乎4>可畏，赫赫乎5>可象6>也？又何往而不金玉其外，敗絮7>其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑...
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祇洹精舍
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印度佛教聖地之一。為祇樹給孤獨園的省稱。相傳是憍薩羅國給孤獨長者，用大量黃金向波斯匿王太子祇陀購買他在舍衛城南的花園，建築精舍，供作釋迦牟尼佛居住說法的場所。而祇陀太子亦將園中樹木奉獻給釋尊。因以二人名字命此精舍。北魏．楊衒之《洛陽伽藍記》卷一：「中有禪房一所，內置祇洹精舍，形製雖小，巧構難比。」也稱為「祇園」、「孤獨園」。
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醜行
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惡劣的品行。三國魏．曹植〈求自試表〉：「夫自衒自媒者，士女之醜行也。」《二程語錄》卷一一：「今世俗乃以出妻為醜行，遂不敢為。」
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窳其中而美其外
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之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。予怪而問之曰：「若所巿於人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醲2>而飫3>肥鮮者，孰不巍巍乎4>可畏，赫赫乎5>可象6>也？又何往而不金玉其外，敗絮7>其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑...
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