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舊時鄉會試因名額限制,未能列於正榜而文字優良者,於發榜時,別取若干,列其姓名於正榜之後,稱為「副」。也稱為「副榜」。
    
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科舉時代舉行會試、鄉試的場所。《儒林外史》第二回:「那時弟嚇了一跳,通身冷汗,醒轉來,拿筆在手,不知不覺寫了出來,可見院裡鬼神是有的。」
    
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呈獻物品給朝廷。《後漢書.卷四七.班超傳》:「今西域諸國,自日之所入,莫不向化,大小欣欣,奉不絕。」
    
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1.古代諸侯或屬國每年向朝廷遣使進的財物。《國語.周語上》:「日祭、月祀、時享歲、終王,先王之訓也。」《三國演義》第六八回:「孫權從其言,令步騭往曹營求和,許年納歲。」
2.古代諸侯、郡國每年選拔優秀學生推薦到京師。《漢書.卷二四.食貨志上》:「諸侯歲少學之異者於天子,學于大學,命曰造士。」
3.科舉時代,府、州、縣每年按照定額,選拔資格較老的廩生,於京師,入國子監講習學業,稱為「歲」。《聊齋志異.卷八.褚生》:「後呂以歲,廷試入都。」
稱臣     
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獻納品,臣服其下。《清史稿.卷三.太宗本紀》:「宜要其納稱臣,以黃河為界。」
    
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舊制,會試時的正副主考官。猶鄉試之監臨。
    
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明、清科舉制度規定遇有慶典特恩,准以是年歲作恩,次作歲
    
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清制,每三年由學政保送品學優良的生員若干人,朝考後分別任職,稱為「優」。《清史稿.卷一○六.選舉志一》:「生凡六:曰歲、恩、拔、優、副、例。」
    
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清代科舉制度中,不經考選,由生員援例捐納銀米而成生的,稱為「例」。
言孔子之聖     
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  「子言孔子之聖」是子對孔子精神境界的稱頌;在〔論語.子張.二十三〕中,子以譬喻來說明孔子的精神境界說:如果以宮室和圍牆來比喻精神內涵的高低,我大概只能比作肩膀高的牆,裡面的小房屋中有什麼好處,大家都可以看得到;而夫子就是幾十尺高的牆了,找不到門進去,就看不到裡面殿堂的壯美和宮室的豐富內容了。
  在〔論語.子張.二十四〕中,子又以日月之高比擬孔子的精神境界;子說:一般賢人的境界像丘陵,還可能超越,而仲尼的境界就像日月那樣高,是沒有辦法超越的。又〔論語.子張.二十五〕中,子比喻說:夫子的不可企及,就像天是沒辦法用梯子爬上去的。
  此外,〔孟子.公孫丑上.二〕...
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