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僂指可數     
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此處所列為「屈指可數」之典故說明，提供參考。屈指，用手指計算事物的數量。據《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》記載：魏文帝時，任命張郃為節度使督導關中諸軍。他到達荊州時，正好是冬天河流水淺的時候，大船無法通行，只好住紮在方城。此時正好諸葛亮復出，急攻陳倉，魏文帝很擔心，不僅親自到河南城巡視，還增派軍隊給張郃，並問等他趕到，陳倉是否保得住？張郃知道諸葛亮的軍隊沒有太多糧食，不能久攻，於是回答：「不用等臣到，諸葛亮就先撤退；我用手指計算，諸葛亮的軍糧維持不了十天。」後來「屈指可數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容數量很少。
三軍易得，一將難求     
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（諺語）比喻將才難得。《三國演義》第七○回：「『三軍易得，一將難求』。張郃雖然有罪，乃魏王所深愛者也，不可便誅。」
喪膽     
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嚇破了膽。形容非常害怕。如：「聞風喪膽」。唐．李商隱〈為李貽孫上李相公啟〉：「亘絕幕以銷魂，委窮沙而喪膽。」《三國演義》第七一回：「我斬了夏侯淵，張郃喪膽；吾明日領命去劫糧草，只留五百軍守營。」
重親     
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2.祖父及父母兩代。漢．無名氏〈郃陽令曹全碑〉：「收養季祖母，供事繼母，先意承志，存亡之敬，禮無遺闕。是以鄉人為之諺曰：『重親致歡』。」
曹全碑     
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漢朝隸書的碑刻。碑文記載郃陽令曹全鎮壓黃巾的事件。明萬曆年間始出土。書法秀麗而有骨力，學習隸書者，多用為範本。因曹全字景完，故也稱為「曹景完碑」。
梁山     
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山名：(1)在安徽省，長江流貫其間，分為東西兩山。東梁山在當塗縣西南，西梁山在和縣北方，二山總稱為「梁山」。也稱為「天門山」。(2)在山東省壽張、鄆城、東平三縣境內。本名「良山」，梁孝王曾遊獵於此，故稱為「梁山」。相傳為水滸英雄聚義處。(3)在山西省離石縣東北，也稱為「呂梁山」。(4)在陝西省郃陽、韓城二縣界。(5)在陝西省南鄭縣。也稱為「梁州山」。(6)在陝西省乾縣西北。(7)在四川省梁山縣東北。也稱為「高梁山」。(8)在福建省漳浦縣南。
風謠     
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風俗歌謠。《後漢書．卷八二．方術傳上．李郃傳》：「和帝即位，分遣使者，皆微服單行，至各州縣，觀採風謠。」《文選．左思．三都賦序》：「其鳥獸草木則驗之方志，風謠歌舞各附其俗。」
印光法師     
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印光法師(公元一八六一——公元一九四０)法名聖量，別號「常慚愧僧」俗姓趙，陝西郃陽縣人。二十一歲時(公元一八八一)在陝西終南山南五台蓮花洞寺出家。從清光緒十三年(一八八七)起，在浙江普陀山法雨寺藏經樓住了三十多年，閱藏念佛，專志潛修。民國初年，高鶴年、徐蔚如等居士先後到浙江普陀山與印光法師會晤，繼而又將他的佛教論文及書信在上海《佛學叢報》發表並印行出版，社會各界深為欽敬，始漸知其名，知道有這樣一位別號「常慚愧僧」的和尚。應佛教僧俗要求，徐蔚如又搜集了法師的信函，文稿篇，出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章...
汲道     
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引水的通道。《三國志．卷一七．魏書．張郃傳》：「郃絕其汲道，擊，大破之。」《明史．卷一七八．項忠傳》：「日遣兵薄城下，焚芻草，絕汲道。」
屈指而數     
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此處所列為「屈指可數」之典故說明，提供參考。屈指，用手指計算事物的數量。據《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》記載：魏文帝時，任命張郃為節度使督導關中諸軍。他到達荊州時，正好是冬天河流水淺的時候，大船無法通行，只好住紮在方城。此時正好諸葛亮復出，急攻陳倉，魏文帝很擔心，不僅親自到河南城巡視，還增派軍隊給張郃，並問等他趕到，陳倉是否保得住？張郃知道諸葛亮的軍隊沒有太多糧食，不能久攻，於是回答：「不用等臣到，諸葛亮就先撤退；我用手指計算，諸葛亮的軍糧維持不了十天。」後來「屈指可數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容數量很少。