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暴安良     
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去殘暴之徒,安撫善良百姓。《鏡花緣》第六〇回:「俺聞劍客行為莫不至公無私,倘心存偏袒,未有不遭惡報;至暴安良,尤為切要。」
樹德務滋,惡務本     
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  〔尚書‧泰誓下〕記載,周武王舉兵伐紂,在大軍出發前的誓詞中,列舉了商紂的種種罪行,並以「樹德務滋,惡務本」,來勉勵將士。武王認為培植德性,務期它能滋長;斬凶惡,務去它的本根。周武王的弔民伐罪,就消極方面而言,是為百姓「惡」;就積極方面來說,是為蒼生「樹德」。而樹德與惡,都要從根本做起,樹德的原理和樹木一樣,必須根深柢固,然後枝葉繁茂,生意盎然,且能不斷地滋長;惡的原理如同清莠草一般,必須把邪惡的本根,徹底斬,以免春風一吹,再度蔓延。
  樹德最重要的是要使美德不斷地滋長,鑑於植物繁茂滋長的要件,一是根深幹直,二是辛勤灌溉。樹德之理亦然,首先應把善根深植心田之中,乃能...
    
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1.取消人的職務或名籍。如:「開學籍」。《文明小史》第三五回:「須要知道,獨犯了忌諱,小則沒分數,大則開。」
2.殺死、去。元.紀君祥《趙氏孤兒》第四折:「再休想咱容恕,我將他輕輕擲下,慢慢開。」《水滸後傳》第二回:「我一時性起,開了他。」
3.支出、開支。明.湯顯祖《牡丹亭》第二三齣:「叫掌案的,這簿上開都也明白。」
    
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農曆十二月最末一日的晚上。舊歲至此夕而,次日即為新歲,故稱。當晚有闔家團聚以守歲,及燃放鞭炮之習俗。宋.劉克莊〈夕〉詩:「夕陰寒怕卷簾,雨聲斷續下疏簷。」《儒林外史》第二一回:「不覺已是夕。卜老一家過年,兒子媳婦房中,都有酒席、炭火。」也稱為「夜」、「歲」。
    
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去。《水滸傳》第四十回:「若不祛,必為後患。」《警世通言.卷三十三.喬彥傑一妾破家》:「看見了小二屍首道:『祛了這害最好。』」
藥到病     
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形容藥效很好或醫術高明。如:「他是位名醫,往往能使病人藥到病。」
萬難     
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克服一切困難。如:「他排萬難,終於實現夢想。」
    
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去掉。如:「這個方案不能再推延了,否則預算會被刪。」宋.王安石〈進熙寧編敕表〉:「僅就篇帙,刪煩複,搜補闕遺。」
    
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1.消去。《廣弘明集.卷七.唐.釋道宣.敘列代王臣滯惑解》:「然濟極言罔僧,深訾佛者,統知上書,必不會旨,亦知不能排佛法,直是恨帝不拔於微流,無榮官於朝廷也。」宋.張君房《雲笈七籤.卷三四.雜修攝.甯先生導引養生法》:「於其疾所在,行氣導引,以意排去之。行氣者,則可補於中;導引者,則可治於四肢。」
2.排斥、摒。如:「當會議進行到人事案件時,當事人通常必須排在外,不能參與討論。」
    
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1.消。《後漢書.卷五七.杜欒劉李劉謝列傳.謝弼》:「蕃身已往,人百何贖!宜還其家屬,解禁網。」
2.祈神以消災禍。漢.王充《論衡.解》:「世信祭祀,謂祭祀必有福。又然解,謂解必去凶。」《後漢書.卷六〇下.蔡邕列傳》:「臣自在宰府,及備朱衣,迎氣五郊,而車駕稀出,四時至敬,屢委有司,雖有解,猶為疏廢。」
3.法律關係成立後,發生解事由時,有解權之一方可以解法律關係,使已發生之法律關係失去效力。
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