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暮楚朝秦
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此處所列為「朝秦暮楚」之典源，提供參考。(一) 宋．晁補之〈海陵集序〉（據《雞肋集．卷三四》引）戰國異甚，士一切趨利邀合1>，朝秦而莫楚不恥，無春秋時諸大夫事業2>矣。而言辭始專為賢，雄夸虛張，聽者為奪，雖義理皆亡而文章可喜，以其去三代春秋時猶近也。 〔注解〕
(1) 邀合：迎合。
(2) 事業：指春秋時，士大夫以文章宣揚義理的胸懷。(二) 宋．晁補之〈北渚亭賦〉（據《雞肋集．卷二》引）今我與客論古人則知迷屬，有感而歔欷1>，豈不重惑也哉？仕如行賈2>，孰非逆旅3>？託生理4>於四方，固朝秦而莫楚，曾無必於一笑，尚何知乎千古！ 〔注解〕
(1) 歔欷：音ㄒㄩ ㄒ｜，悲嘆。
(2) 行賈...
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清名
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1.清美的名聲。宋．蘇軾〈次韻王滁州見寄〉詩：「笑捐浮利一雞肋，多取清名幾熊掌。」《儒林外史》第二十五回：「你們伏侍太老爺，凡事不可壞了太老爺清名，也要各人保著自己的身家性命。」
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有山無木，有水無魚
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本來應該有的，卻都沒有。宋．莊季裕《雞肋編．卷上》：「越州在鑒湖之中，繞以秦望等山，而魚薪艱得。故諺云，有山無木，有水無魚，有人無義。里俗頗以為諱，言及無魚，則怒而欲爭矣。」
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貼夫
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公開與姘夫往來。宋．莊季裕《雞肋編．卷中》：「兩浙婦人，皆事服飾口腹而恥為營生。故小民之家，不能供其費者，其縱皆私通，謂之貼夫。公然出入，不以為怪。」
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正己守道
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端正自身以堅守正道。宋．莊季裕《雞肋編．卷上》：「以此知陰陽家不足深泥，唯正己守道為可恃耳。」
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祗候人
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3.從嫁的婢妾。宋．莊季裕《雞肋編．卷下》：「古所謂媵妾者，今世俗西北名曰祗候人，或云左右人。」
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