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蛟
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傳說中能發洪水，像龍一類的動物。漢．王充《論衡．龍虛》：「蛟則龍之類也，蛟龍見而雲雨至，雲雨至則雷電擊。」也稱為「蛟龍」。
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韋應物
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時役人易衰，吾年白猶少。 登高望洛城作 高臺造雲端，遐瞰週四垠。雄都定鼎地，勢據萬國尊。 河岳出雲雨，土圭酌乾坤。舟通南越貢，城背北邙原。 帝宅夾清洛，丹霞捧朝暾。蔥蘢瑤台榭，窈窕雙闕門。 十載構屯難，兵戈若雲屯。膏腴滿榛蕪，比屋空毀垣。 聖主乃東眷，俾賢拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。 至損當受益，苦寒必生溫。平明四城開，稍見市井喧。 坐感理亂跡，永懷經濟言。吾生自不達，空鳥何翩翻。 天高水流遠，日晏城郭昏。裴回訖旦夕，聊用寫憂煩。 同德寺閣集眺 芳節欲雲晏，游遨樂相從。高閣照丹霞，飀飀含遠風。 寂...
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池中物
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比喻蟄居無所作為的庸人俗輩。《三國志．卷五四．吳書．周瑜傳》：「劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。……恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。」
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陬
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3.偏遠的地方。《文選．左思．吳都賦》：「其荒陬譎詭，則有龍穴內蒸，雲雨所儲。」
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洞天福地
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道居此，度世上昇。又青玉壇2>、洞靈源3>、光天壇4>，悉5>是福地。五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲雨養萬物，惠群生者也。 〔注解〕
(1) 朱陵洞：道教中所謂三十六小洞天之一，為上仙所統治之處。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在衡州衡山縣，仙人石長生治之。」
(2) 青玉壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽祝融峰西，青烏公治之。」
(3) 洞靈源：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽招仙觀觀西，鄧先生所隱地也。」
(4) 光天壇：道教中所謂七...
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非池中物
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指非長期生活在池塘中之小生物。「非池中物」比喻志向遠大，有抱負的人。《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．周瑜》：「今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。」《三國演義》第七九回：「子健懷才抱智，終非池中物，若不早除，必為後患。」
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蛟龍
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傳說中能發洪水、興風作浪的龍。漢．王充《論衡．龍虛》：「蛟龍見而雲雨至，雨至則雷電擊。」
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鶯鶯傳
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，變成與情人私下歡愛的女子，這其中的轉折，作者交代得非常合情合理，因為鶯鶯並不是與張生一拍即合，共效雲雨之歡，乃是經歷一番內心的掙扎，而現諸於外的，便是一連串令張生費解的舉動，在透析鶯鶯的內心之後，這些舉動都是可以讓人理解，而且也令人同情的。鶯鶯在張生即將離開之際便「已陰知將訣矣」，表現出其知人知己之智，她為了安慰張生忍痛說出這番話： 「必也君始之，君終之，君之惠也。則沒身之誓，其有終矣。又何必深憾於此行？然而君既不懌，無以奉寧。」這已是近乎低聲下氣地哀求了！雖然她明知道兩人是沒有結果的，但還抱著一線希望。之後陸續寫了...
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沉李浮瓜
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比喻夏日消暑的樂事。參見「浮瓜沉李」條。元．馬致遠〈新水令．四時湖水鏡無瑕套．棗鄉詞〉曲：「恁般樓臺正宜夏，都輸他沉李浮瓜。」《群音類選．清腔類．卷一．刷子序．雲雨阻巫峽曲》：「那人在何處貪歡耍，空辜負沉李浮瓜，寂寞厭池塘鬧蛙。」
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柔媚
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2.溫和嫵媚。《儒林外史》第四一回：「他那般輕倩的裝飾，雖則覺得柔媚，只一雙手指卻像講究勾、搬、沖的。」《紅樓夢》第六回：「寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事。」
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