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問遺     
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饋贈。《史記．卷一二二．酷吏傳．郅都傳》：「都為人勇，有氣力，公廉，不發私書，問遺無所受。」《樂府詩集．卷一六．鼓吹曲辭一．漢鐃歌．有所思》：「何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。」
束帛     
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捆成一束的布帛，古時作為饋贈的禮物。《儀禮．士冠禮》：「主人酬賓，束帛儷皮。」《文選．張衡．東京賦》：「聘丘園之耿絜，旅束帛之戔戔。」
吃教     
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天主教或基督教在中國傳播之時，以饋贈食物或其他贈品達到傳教目的，指有些信教者亦借為這些贈品入教或仗賴教會勢力圖利謀生，故稱信奉天主教或基督教為「吃教」。
羊續懸魚     
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後漢羊續為南陽太守時，痛恨權豪之家崇尚奢靡。時有府丞贈魚，羊續將它掛起來，待下次府丞再送魚時，將所掛之魚拿出來教訓他，杜絕其饋贈。典出《後漢書．卷三一．羊續傳》。後比喻為官清廉，不收餽贈。
農神     
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在西方，羅馬神話有專司農耕的神。羅馬帝國即以十二月十七日為農神節，是人們相互饋贈、歡宴慶祝的日子；中世紀以後與耶穌聖誕節的慶祝活動發生聯繫。在我國民間，則以神農氏、后稷或黃帝為農神。
餘珍璧謝     
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接受部分禮物，歸還其餘的，並表達道謝之意。如：「承蒙饋贈厚禮，謹留白璧一雙，餘珍璧謝。」
田豫儉素     
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三國時，魏并州刺史田豫，生活清苦，節儉樸素，凡朝中賞賜全部都散與將士，外族饋贈也都登記交由公家，而家中常貧困。見《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．田豫》。後多指儉約清廉者。
贄見     
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2.初次見面饋贈的禮物。《儒林外史》第二回：「晚間學生家去，把各家贄見拆開來看。」
伴手     
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拜訪親友時，隨手所帶的饋贈禮物。如：「探望朋友帶份水果禮盒當伴手。」
贄見禮     
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初次見面時饋贈的禮物。《初刻拍案驚奇》卷一七：「這家學問，卻是後漢張角能作五里霧，人欲學他的，先要五斗米為贄見禮，故叫做『五斗米教』。」《紅樓夢》第八回：「為兒子的終身大事，說不得東拼西湊的，恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮。」
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