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作法自弊
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而賊入魏，弗歸，不可。」遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者！」遂滅商君之家。 〔注解〕
(1) 公子虔：秦國人，生卒年不詳。秦孝公兒子駟的師傅，反對商鞅變法的代表人物，曾經因為不遵守新法而受過劓刑。
(2) 商君：公孫鞅（西元前３９０？∼３３８），戰國時衛人。少好刑名法術之學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法，秦國富強後，受封於商。因為用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，遂被車裂而死。或稱「商鞅」、「衛鞅」。鞅，音｜ㄤ。
(3) 發吏：差遣官吏。發，派遣。
(4) 亡：音ㄨㄤˊ，逃亡。
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簞瓢陋巷
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比喻安貧樂道。參見「簞食瓢飲」條。明．朱鼎《玉鏡臺記》第四齣：「勞黽勉，須學取簞瓢陋巷，暫樂田園。」
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日甚一日
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程度日漸嚴重，逐日加深。宋．王安石〈乞解機務札子〉：「徒以今年以來，病疾浸加，不任勞劇，比嘗粗陳懇款，未蒙陛下矜從，故復黽勉至今，而所苦日甚一日。」
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仰止
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語出《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」比喻景仰愛慕。《文選．潘岳．西征賦》：「心翹懃以仰止，不加敬而自祗。」唐．丘為〈尋西山隱者不遇〉詩：「差池不相見，黽勉空仰止。」
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梅曾亮
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，曰：「桐城倡東南，文字出淡靜。方姚惜已往，斯道墮塵境。先生年六十，靈光餘孤炯。絕學紹韓歐，薄俗厭鶉黽。古稱中隱士，卑官樂幽屏。文事今再盛，四海勤造請」，吳南屏在《梅伯言先生誄辭》中說：「時學治古文者，必趨梅先生，以求歸、方之所傳」，吳汝綸說：「郎中君既沒，弟子晚出者，為上元梅伯言，當道光之季，最名能古文，居京師，京師士大夫日造門問文法。」，由上述等人對梅曾亮的評價可以知道時人對他的評價是很高的。（資料選自網路）
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何有
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1.有什麼。《詩經．邶風．谷風》：「何有何亡？黽勉求之。」《文選．潘尼．贈陸機出為吳王郎中令詩》：「崐山何有？有瑤有珉。」
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不敢告勞
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不敢訴說自己的辛苦。表示沒有怨言。如：「平日所為，光明正大，任勞任怨，不敢告勞。」《詩經．小雅．十月之交》：「黽勉從事，不敢告勞。」
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含血噀人
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此處所列為「含血噴人」之典源，提供參考。 ＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕
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含血潠人
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此處所列為「含血噴人」之典源，提供參考。 ＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕
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