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持齋
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1.持守戒律不吃葷腥之食。《梁書．卷五○．文學傳下．劉杳傳》：「自居母憂，便長斷腥羶，持齋蔬食。」
2.佛教稱過午不食。唐．白居易〈齋戒滿夜戲招夢得〉詩：「紗籠燈下道場前，白日持齋夜坐襌。」
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蕭齋
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梁武帝造寺，命蕭子雲於寺壁寫一個「蕭」字。寺毀後，刻字的殘壁仍存。至唐李約將壁運歸洛陽匾於小亭，以供賞玩，稱為「蕭齋」。見唐．李肇《唐國史補》卷中。後以此作為對自己屋舍的謙稱，猶言敝寓、寒舍。清．董士錫〈憶舊游．悵韶華逝水〉詞：「蕭蕭怨離阻，盼舊侶歸時，與訴春懷。」
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齋僧
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設齋食以供養僧人。《舊唐書．卷一三．德宗本紀下》：「己丑，右神策中尉霍僊鳴病，賜馬十匹，令於諸寺齋僧。」
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八關齋
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關，禁閉之意，嚴禁不正當的行為，使之不犯。八關齋是佛教八戒法和齋法的合稱。八戒為：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不坐高廣大床，七、不著花鬘瓔珞，八、不習歌舞伎樂。齋法指過午不食。合此九條戒律，稱為「八關齋」。《增一阿含經》卷一六：「持八關齋，閉塞六情，防制五欲。」也稱為「八關齋戒」、「八齋戒」、「齋戒」。
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〔郡齋讀書志〕
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〔郡齋讀書志〕，宋晁公武撰。此為我國今存最早的一部私家藏書目錄，以經、史、子、集四部，著錄圖書1,400餘部。經部分易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、經解、小學等10類；史部分正史、編年、實錄、雜史、偽史、史評、職官、儀注、刑法、地里、傳記、譜牒、目錄等13類；子部分儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說、天文、星曆、五行、兵家、類書、藝術、醫書、神仙、釋書等18類；集部分楚辭、別集、總集等3類。首載總序，說明分四部及分類歸屬的原由。每一書均有敘錄。撰寫敘錄的義例：著錄作者的時代及姓名；介紹作者的生平及其學術；解說書名的含義；介紹一書的內容；說明一書的總目或備載篇目；敘...
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奉道齋僧
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尊信道教，以齋菜施與僧人。泛指信教行善。明．無名氏《鎖白猿》第三折：「我也曾奉道齋僧，敬老憐貧，念寡恤孤。」
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齋襯
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作功德時，供養僧、道的錢財。宋．劉克莊〈念奴嬌．比如去歲前年〉詞：「假使文殊，攜諸菩薩，來問維摩病。無花堪散，亦無香積齋襯。」《西遊記》第九回：「小姐徑進寺門，參了菩薩，大設齋襯，喚丫鬟將僧鞋暑襪，托於盤內。」也稱為「齋襯錢」。
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開齋節
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伊斯蘭教的節日之一。伊斯蘭教曆九月封齋後的第二十九天黃昏，若能看見新月，則次日便是開齋節，否則順延一天。
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白齋
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一般性的吃齋，為禁吃肉類及刺激性食物，如酒、蔥、韭等。若連鹽、醬等佐料也不吃，則稱為「白齋」。《兒女英雄傳》第二一回：「別說鍋渣麵筋，我連鹽醬都不動，我許的是吃白齋。」
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