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獨尊儒術     
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教化的功效，對於年少氣盛的漢武帝而言，雖然不無嚮往，卻也不真心信服，但最能符合時代脈動的理論，他沒有不採納的理由。 內容與影響漢武帝的獨尊儒術，帶動經學的蓬勃發展，深深影響中國的政治與社會。武帝立五經博士，並置博士弟子員，弟子員通一經可以到朝廷任職。經由這條途徑入仕的人越來越多，形成士人參政的新局面，相對於漢初朝廷官員大都由功臣及富人子弟組成的情形，應是一項十分重大的轉變。人們相信，經學通明有助處理實際政事，皇帝的詔書，群臣的奏議，也無不引用經義作為依據。另一方面，研讀經書可以做官，經學就成了人們取得利祿的途徑。於是，拜...
鬥智不鬥力     
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運用計謀、智慧，而不採取武力。語出《史記．卷七．項羽本紀》：「漢王笑謝曰：『吾鬥智，不能鬥力。』項王令壯士出挑戰。」
裹挾     
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受情勢、潮流等所脅迫，不得不採取某種態度或行為。如：「因為受了惡人裹挾，他才做出如此傷天害理的事。」
指導啟智班兒童的美勞課     
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因此課程設計上亦須以這些主題來做引導。 三、讓孩子產生學習的興趣，上課自然有秩序對於啟智班的孩子我們不採用一對一的教學方式，因為一對一教學缺乏互動，而互動中有社會化的過程，對這些特殊的孩子而言是很好的學習機會。 四、啟智班的孩子還停留在感覺期有的孩子已經把身體形狀粗略地畫出來，這時我會配合各種生活中心的題目實施戶外教學，例如讓他們去魚池餵魚，讓他們對於有了概念和經驗以後，他們慢慢地就會一隻魚兩隻魚的畫起來了。一般普通班的孩子可以做比較富於精緻思考的工藝品，這是屬於形式操作的東西，啟智班的孩子卻還停留在感覺期，還沒有到達具...
路線     
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2.比喻途徑、方法。[例]他向來堅持溫和、理性的政治路線，絕對不採激烈抗爭。
疾足先得     
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勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。
採擇     
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選取、採納。《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「採擇狂夫之言，不逆負薪之議。」《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？」
疾者先登     
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勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。
不睬     
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不理會。《三國演義》第四九回：「時雲長在側，孔明全然不睬。」《紅樓夢》第一六回：「寶玉忙叫道：『鯨兄，寶玉來了。』連叫兩三聲，秦鐘不睬。」也作「不采」、「不採」、「不彩」。
按兵不舉     
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暫時止住軍事行動，有觀望形勢之意。今也指有任務卻不採取行動。《孤本元明雜劇．開詔救忠．第三折》：「你將那忠臣良將故贓謀，想著你按兵不舉心更毒。」《封神演義》第四回：「西伯侯姬昌好生可惡！今按兵不舉，坐觀成敗。」也作「按兵不動」、「案兵不動」。
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