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滿座風生     
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座席間飄著一股清風，使在座者都能感覺到。比喻來的人神清氣揚，光彩耀人。唐．杜光庭《虯髯客傳》：「俄而文皇來，長揖就坐，神清氣朗，滿座風生，顧盼偉如也。」明．張鳳翼《紅拂記》第一六齣：「他不裘不履，自是非常品，滿座風生，那更神清朗，果然是異人。」
歆羨     
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羨慕。《詩經．大雅．皇矣》：「帝謂文王，無然畔援，無然歆羨。」《文選．張協．七命》：「斯人神之所歆羨，觀聽之所煒曄也。」
神道設教     
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原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本《易經．觀卦．彖曰》：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
風韻     
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2.優雅的韻味。唐．無名氏〈李謩〉：「想其風韻，尤敬人神。」
眾望所屬     
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助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
壯美     
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2.宏偉莊嚴，使人神志振奮的美感。如：「壯美的山勢。」
如醉如痴     
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形容人神情恍惚，陶醉於其中。《喻世明言．卷三四．李公子救蛇獲稱心》：「但聞異香馥郁，瑞氣氤氳，李元不知手足所措，如醉如痴。」《紅樓夢》第二三回：「林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：『你在幽閨自憐』等句，一發如醉如痴，站立不住。」也作「如痴如醉」、「如痴似醉」、「似醉如痴」。
林下風氣     
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人處清幽山林之下，舉手投足自然嫻雅脫俗。形容婦女舉止嫻雅，風韻脫俗。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「舉目看十八姨，體態飄逸，言詞泠泠有林下風氣。」也作「林下風範」、「林下風致」。
搜攪枯腸     
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此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」
喚雨呼風     
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去的神通本領。「呼風喚雨」要具法力，所以在戲曲小說中常用來描述法術高明，後來「呼風喚雨」也被用來比喻人神通廣大、影響力深遠。
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