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朝楚暮秦
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赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。
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王禹偁
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名籍簡介: 王禹偁，字元之，北宋濟州鉅野人。生平經歷： 王禹稱出身清寒，自真宗太平興國八年登進士第，時年三十，到四十八歲逝世止，總計十八年的仕宦生涯中，除初仕成武縣主簿一年，調任長州縣令約三年，自求外任知單州十五日，加上任職京師諫官詞司前後六年半，其餘的八年，竟有三次貶謫的慘痛經驗：一貶商州，再謫滁州，終黜黃州。此即三黜賦所謂的「一生幾日，八年三黜」。 三十五歲時拜為左司諫，知制誥（給皇帝起草詔書）。在朝堂上勇於直言諷諫，先後被貶放商州和滁州。宋真宗鹹平元年還京，復知制誥。 宋真宗時，修太祖實錄，因為直書趙匡胤篡...
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縉紳
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1.古時官吏插笏於紳帶間，故稱仕宦為「縉紳」。《聊齋志異．卷二．巧娘》：「廣東有縉紳傅氏，年六十餘。生一子，名廉。」也作「搢紳」。
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遺風
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1.前代遺留的風氣或前人遺留的風範。《史記．卷四．周本紀》：「宣王即位，二相輔之，脩政，法文、武、成、康之遺風，諸侯復宗周。」《紅樓夢》第三回：「其為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書煩託。」
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公館
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2.仕宦的寓所。《文明小史》第四九回：「先打聽洋務局總辦的公館，打聽著了，暫時在城裡大街上一家客店住下。」
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故家子
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世代仕宦人家的後代。如：「像你這樣知書達禮的故家子已經不多了。」
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搢紳
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1.古時官吏插笏於紳帶間，故稱仕宦為搢紳。《莊子．天下》：「其在於詩、書、禮、樂者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之。」《晉書．卷二五．輿服志》：「所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」也作「縉紳」。
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捷徑終南
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隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。
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簪纓世胄
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世代仕宦的人家。《二刻拍案驚奇》卷一七：「舍人是簪纓世胄，況又是黌宮名士。」也作「簪纓門第」。
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南山捷徑
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隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。
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