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規訓與懲罰
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不同以往。其一是鼠疫肆虐於歐洲，爲了讓發生鼠疫的地區災情不致繼續擴散，指示每戶人家關緊門戶，閉居自身住所，不可在未經許可下到公共空間溜搭，街道上只有持槍的軍人以及固定時間出來巡察、點名，透過書寫登記，記錄每個居民的存亡交付市長進行重新審核，規訓方式從原來展示威嚇，至現代轉變成用科學知識、科層制度進行各種分配安置，顯示規訓手段的改變。傅柯無意解釋罪犯是怎麼來的，或是為何會有犯罪的行為等等起源或事件發生的原因等問題。他要強調某種機制存在於那邊，原本只是要將一群擾亂社會秩序者關起來，然這件單純事情開始被關注，研究為何這群人這麼...
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捐館
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館，住所。捐館指拋棄居所。比喻死亡、去世。唐．顏真卿〈中散大夫京兆尹漢陽郡太守贈太子少保鮮于公神道碑銘〉：「公之捐館也，萬里迎喪。」宋．司馬光〈郭子儀單騎退敵〉：「言天可汗已晏駕，令公亦捐館。」也稱為「捐館舍」。
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乞丐
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以索求食物、錢財維生的人。[例]那名乞丐經過社會局的救助之後，已有固定的工作與住所了。
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寓所
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住所。《三國演義》第四回：「操無妻小在京，只獨居寓所。」《儒林外史》第二八回：「季恬逸因缺少盤纏，沒處尋寓所住，每日裡拿著八個錢買四個吊桶底作兩頓喫。」也稱為「寓次」。
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吳鳳
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了。」吳鳳說：「那麼需要人頭的話，明日白天時，就獵取戴紅帽穿紅衣經過這裡的人頭。」翌日，山番們聚集在住所旁，果然來了戴紅帽穿紅衣的人。等候的山番馬上殺了那個人取下頭顱。一看，是吳鳳，山番大聲哭了。於是，山番奉吳鳳為神，在其前發誓以後絕不獵人頭，一直到現在。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁57。註2. 台灣大百科全書：吳鳳 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID11317維基百科：吳鳳 http://zh.wikipedia.o...
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簡大獅
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歸順典禮。簡大獅率領部眾提交歸順誓約書，保證從此不再收取「保庄金」、不攜帶武器、從事正當行業，並呈送住所、家屬名簿，誠心接受統治。（註1,2）簡大獅集團歸順後，從事士林通往金包里（今新北市金山）的道路工程，但仍暗中築要塞、購置武器，因而遭到日方懷疑。不久簡大獅在詹番、徐祿贊助下又起兵反抗，卻在強力圍剿下退走龍潭陂（今桃園縣龍潭）、咸菜甕（今新竹縣關西鄉），逃入番界、再潛逃廈門。明治33年，簡大獅被清廷治安人員與日警逮捕、送回臺灣，在臺北被處死。（註3） 爭議在臺灣民眾的記憶裡，日本領臺初期時抗日活動此起彼落，其中又以北部...
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公館
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3.敬稱他人的住所。《文明小史》第二四回：「一行人找到了華甫母舅的公館裡來，暫時住下不題。」
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衡門
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1.以橫木為門。形容簡陋的住所。《詩經．陳風．衡門》：「衡門之下，可以棲遲。」宋．王禹偁〈對雪〉詩：「帝鄉歲云暮，衡門晝長閉。」
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遷居
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遷移住所。《書經．多士》：「予惟時其遷居西爾，非我一人奉德不康寧，時惟天命。」晉．潘尼〈東武館賦〉：「將遷居于爽塏，乃投跡于里仁。」
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住宅
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居住的房舍。《儒林外史》第一回：「新買了住宅，比京裡鐘樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。」《紅樓夢》第六回：「又教了板兒幾句話，隨著周瑞家的，逶迤往賈璉的住宅來。」
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