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奄奄殘息
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此處所列為「奄奄一息」之典源，提供參考。 晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引）伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜愍，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，猥蒙1>拔擢，寵命2>優渥，豈敢盤桓3>，有所希冀？但以劉4>日薄西山5>，氣息奄奄6>，人命危淺，朝不慮夕7>。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，亦無以終餘年，母孫二人，更相為命，是以區區8>不敢廢遠。臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。 〔注解〕
(1) 猥：音ㄨㄟˇ，辱，謙詞。本作「過」，...
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殘息奄奄
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此處所列為「奄奄一息」之典源，提供參考。 晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引）伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜愍，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，猥蒙1>拔擢，寵命2>優渥，豈敢盤桓3>，有所希冀？但以劉4>日薄西山5>，氣息奄奄6>，人命危淺，朝不慮夕7>。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，亦無以終餘年，母孫二人，更相為命，是以區區8>不敢廢遠。臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。 〔注解〕
(1) 猥：音ㄨㄟˇ，辱，謙詞。本作「過」，...
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奄奄餘息
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此處所列為「奄奄一息」之典源，提供參考。 晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引）伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜愍，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，猥蒙1>拔擢，寵命2>優渥，豈敢盤桓3>，有所希冀？但以劉4>日薄西山5>，氣息奄奄6>，人命危淺，朝不慮夕7>。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，亦無以終餘年，母孫二人，更相為命，是以區區8>不敢廢遠。臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。 〔注解〕
(1) 猥：音ㄨㄟˇ，辱，謙詞。本作「過」，...
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直銷式傳銷制度
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一種強調免除中間剝削、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。銷售方式先經由消費者購買產品，並介紹他人也成消費者後，乃遞升成為會員，介紹人並可藉此獲取特定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥，誘惑性大，因此會員可至無窮，而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中，業者若居心不良、存心詐欺斂財，則消費者將是最大的受害者，甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷」、「老鼠會」、「傳銷」。
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厚利
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1.優渥的利祿。《文選．班彪．王命論》：「豐功厚利積累之業，然後精誠通于神明，流澤加於生民。」
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厚祿高官
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優渥的待遇及崇高的官位。如：「厚祿高官誰不想要，但我絕不以非法的手段強取。」也作「高官厚祿」。
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起薪
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公司機構給予新進人員最初的薪資。如：「他剛進公司時的起薪雖不高，但因工作認真負責，馬上便調薪了。」
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傳銷
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原是一種強調免除中間費用、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。但後來發展出多層次傳銷使得其義涵發生分歧。單層次傳銷的銷售方式是由獨立傳銷者購買產品後，同時銷售給其他消費者以獲取佣金及獎金。多層次傳銷則可介紹他人成下游傳銷員，而獲取其下游甚至下下游業績一定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥，誘惑性大，因此會員或傳銷員可增至無窮，而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中，業者若居心不良、存心詐欺斂財，則消費者將是最大的受害者，甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷制度」、「老鼠會」、「直銷式傳銷制度」。
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氣息厭厭
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此處所列為「奄奄一息」之典源，提供參考。 晉．李密〈陳情表〉（據《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》裴松之注引）伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜愍，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，猥蒙1>拔擢，寵命2>優渥，豈敢盤桓3>，有所希冀？但以劉4>日薄西山5>，氣息奄奄6>，人命危淺，朝不慮夕7>。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，亦無以終餘年，母孫二人，更相為命，是以區區8>不敢廢遠。臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。 〔注解〕
(1) 猥：音ㄨㄟˇ，辱，謙詞。本作「過」，...
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縟禮
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繁瑣的禮節。引申為優渥的待遇。《宋史．卷四四六．忠義傳一．李若水傳》：「有司循常習故，欲加縟禮，非所以靖公議也。」
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