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張孝祥
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傳甚廣，並得到過很高的評價。謝堯仁稱讚他的文章"如大海之起濤瀾，泰山之騰雲氣，倏散倏聚，倏明倏暗，雖千變萬化，未易詰其端而尋其所窮。"（《張于湖先生集序》）他寫詩有意學習蘇軾，韓元吉稱讚他"清婉而俊逸"，說："其歡愉感慨莫不發於詩，好事者稱歎以為殆不可及。"（《張安國詩集序》） 張孝祥的詞現存 220餘首，其中尤以表現愛國思想、反映社會現實的作品成就最為突出。如〔浣溪沙〕《荊州約馬舉先登城樓觀》寫"萬里中原烽火北"，表達了對在金人統治下的北中國的懷念；〔水調歌頭〕《和龐佑父》以"剪燭看吳鉤"，"擊楫誓中流"，表達北伐抗...
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上天入地
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1.升上天空，鑽入地底。比喻神通廣大。唐．李復言《續幽怪錄．卷二．盧僕射從史》：「吾已得煉形之術也，其術自無形而煉成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千變萬化，無不可也。」
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千轉萬變
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萬化千變
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猶「千變萬化」。見「千變萬化」條。01.宋．費袞《梁溪遺稿．卷二．霞起堂記》：「晨煙夕霏，萬化千變；近峰遠嶺，閒見層出。」
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張惠菁
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探觸現代人的存在問題。有村上春樹的詭譎腦波、歷史學徒的考究嚴肅，為了抵抗一層不變的思考巢臼，一變再變千變萬化就是忠於迸發創意。崇拜偶像如海王子、三島由紀夫、史賓格勒、古谷實。作為一個新世代創作者，張惠菁試探著文學的諸般可能，逐漸推進寫作題材的邊界，尋找品種混同的新聲調。書寫溫柔又疏離的人間劇場。 觀點 文風自成一格，不斷追新求變，是她明顯自覺的創作氛圍，作品常採多線敘述或具有神秘感，但卻又邏輯清晰。其中歷史系的背景，對張惠菁影響非常的大，她曾在一訪談中提到：「自己是作思想史的，會有一種奇怪的思考方式，就是把我們看到的事...
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萬千氣象
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千變萬化的氣勢景象。見「氣象萬千」條。01.清．魏源〈岱嶽吟下〉詩：「白光盡處火輪現，草木山河金瀲灩，落日如人老更赤，初日如人少方艷；萬千氣象此時分，亦如開闢初混元。」
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路子
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門路、方法。[例]他的創作路子千變萬化，沒有固定的模式。
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內在的教育目的
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內在的教育目的目錄1 前言2 定義3 對於傳統目的之批評4 關鍵字5 參考書目 前言實驗主義與進步主義的哲學著重在變化的理論，反對持久以及恆常的概念，認為這世界並非有所規律的，而是經常產生變化的，永恆的教育目的，是無法適應經常變化的教育環境以及教育型態的，同樣也無法適應那千變萬化的世代社會，因此這些學者所主張之目的，我們稱之為內在的教育目的。(註1) 定義有些哲學家認為，教育目的是在教育的歷程以及活動之內的，而非由外在行鑠之，也就是說，當教育目的產生生了效果，則應該是產生再自我的經驗當中，杜威以為目的有其連貫性，人類的生...
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天地間
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世上。如：「我們要正大光明的活在天地間。」《紅樓夢》第三一回：「這叫人怎麼好答言！天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。」
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手心
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2.可以掌控的範圍。如：「任你有千變萬化，也逃不出他的手心。」紅樓夢．第五十六回：「若年終算帳歸錢時，自然歸到帳房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心裡，又剝一層皮。」
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