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回嘴     
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受到指責時加以辯解，或回罵對方。《儒林外史》第一一回：「楊執中罵他，他還睜著醉眼混回嘴。」
夜以接日     
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此處所列為「夜以繼日」之典源，提供參考。 ※＃《孟子．離婁下》1>孟子曰：「禹2>惡旨酒3>，而好善言。湯4>執中5>，立賢無方6>。文王7>視民如傷8>，望道而9>未之見。武王10>不泄邇11>，不忘遠。周公12>思兼三王13>，以施四事14>，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。 (2) 禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。 (3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。 (4...
制中     
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1.執中，謹守中正之道。《禮記．仲尼燕居》：「夫禮，所以制中也。」《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「援前聖以制中兮，矯二主之驕奢。」
摩頂至足     
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此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕 (1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。 (2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
引避     
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2.辭官引退以讓賢者。宋．歐陽修〈乞出第三劄子〉：「而臣以顧惜國體，既不當更與誨等辯正，便合引避去位。」宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「或曰：『何執中嘗封慶國公矣。』湯公曰：『執中不知引避，此何足為法哉！』」
不學無識     
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猶「不學無術」。見「不學無術」條。01.宋．歐陽修〈論臺諫官言事未蒙聽允書〉：「使陛下上不顧天災，下不恤人言，以天下之事委一不學無識、諂邪狠愎之執中而甘心焉？」
02.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一．檄》：「世皇〈下江南檄〉，枚舉賈似道無君之罪，宋國臣民其不誠服者與？其文曰：『……世濟其惡，真兇悖之賈充。謀及迺心，效姦雄之曹操。不學無識，舞術弄權。』」
俊俏風流     
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面貌姣好，姿態瀟灑。《儒林外史》第一二回：「蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會。」
從頭至尾     
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從開始到結束。《三國演義》第六○回：「從頭至尾看了一遍，共一十三篇。」《儒林外史》第一一回：「兩公子說起兩番訪楊執中的話，從頭至尾說了一遍。」
雕章繢句     
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雕飾文章字句。宋．王洋〈又謝丁執中寄黃龍菜〉詩：「金瓶玉箸固華麗，雕章繢句真瑰奇。」
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