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介然
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1.堅定不移的樣子。《漢書．卷八二．傅喜傳》：「介然守節，以故斥逐就國。」
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井然不紊
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且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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說一是一，說二是二
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說話算數，堅定不移。《紅樓夢》第五五回：「你不當家，我也不來問你。你如今現說一是一，說二是二。」《兒女英雄傳》第三一回：「何小姐想，我是向來說一是一，說二是二。早間既有那第一句話，此時沒個說了不算的理。」也作「說一不二」、「說一是一」。
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同心斷金
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二人團結一心，其銳利可以切斷金屬。語本《易經．繫辭上》：「二人同心，其利斷金。」後比喻同心協力，堅定不移。《晉書．卷六．明帝紀》：「敬聽顧命，任托付之重，同心斷金，以謀王室。」
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說一是一
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說話算數，堅定不移。《平妖傳》第二回：「我老袁不但身上乾淨，心裡也乾淨，說一是一，說二是二，不比他人言三語四。」《紅樓夢》第六五回：「皆因他一時看的都不及他，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。他說一是一，說二是二，沒人敢攔他。」也作「說一不二」、「說一是一，說二是二」。
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井井不亂
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且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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斬截
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堅定不移，乾脆利落。《朱子語類．卷一二一．訓門人九》：「聖賢說話，那一句不直截？如利刃削成相似。雖以孔子之語，渾然溫厚，然他那句語更是斬截。」
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井井有方
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且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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志堅
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意志堅定不移。《紅樓夢》第七○回：「眾人見他志堅，也不好相強。」
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咬定牙根
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忍受痛苦而堅持到底，或意志堅定不移。《水滸傳》第六六回：「李逵渾身脫剝，睜圓怪眼，咬定牙根，手掿雙斧，從城濠裡飛殺過來。」《文明小史》第三二回：「眾商都是愚夫，聽了他的話，咬定牙根不肯答應。」也作「咬定牙關」、「咬緊牙關」。
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