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鶯鶯傳     
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算張生已另娶他人，鶯鶯最終仍希望他將昔日對她的情意，拿來珍惜現在的妻子，這是何等高尚的胸懷，何等地寬宏大量！作者以詩詞來強化和豐富人物的思想、性格，將鶯鶯人格中光輝美好的一面，完全地展現出來了，相較於張生專為調情所做的會真詩、綴春詞等數首，更可見鶯鶯的高尚與張生的卑俗。 紅娘紅娘在《鶯鶯傳》的前段僅僅是驚鴻一撇，之後再也沒有出場，但這個人物卻是最關鍵的角色，若沒有紅娘獻計，張生也無法打動鶯鶯，自然不會有以後的發展了。張生首先想利用的便是鶯鶯身邊的婢女紅娘，所以私下送禮，並藉機會表達對鶯鶯的愛慕之意。但紅娘一開始是受到驚嚇...
刎頸交     
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後來這番話傳到廉頗耳中，讓他覺得非常慚愧，於是脫了上衣，背負著荊條，親自到藺相如家認錯，請求原諒。寬宏大量的藺相如並不怪罪他，反而與他結交，兩人從此成為生死與共的好朋友。後來原文中的「刎頸之交」就用來比喻可同生共死的至交好友。
王鼎鈞     
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臺灣看到了什麼，學到了什麼和付出了什麼。王鼎鈞要用這四本書顯示那一代中國人的因果糾結，生死流轉。這樣宏大的寫作心願，完全顯示出王鼎鈞的豪邁與氣魄。 觀點王鼎鈞自述：一生流亡，閱歷不少，讀書不多，文思不俗，勤奮不懈。 正式寫作由一九四九年算起，迄今未敢荒廢，曾嘗試評論、劇本、小說、詩、散文各種文體，自己最後定位於散文。已出版『左心房漩渦』等散文集十四種，其它十一種。在台灣為及早力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人，誦前人「良工式古不違時」之句日求精進。為基督信徒，佛經讀者，有志以佛理補基督教義之不足，用以銓釋人生，建構作品。吾...
大度     
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形容人度量宏大。[例]他為人豁達大度，不會為這點小事與人計較。
非驢非馬     
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據《漢書．卷九六．西域傳下》載：漢朝時西域有個龜茲（ㄑㄧㄡ　ㄘˊ）國，國王曾多次來漢朝朝貢，並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此，在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓，一切日常制度，也竭力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝，都譏笑說：「像驢又不是驢，像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子，真是不倫不類！」後來「非驢非馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物不倫不類。
肉袒負荊     
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背負荊條。袒，音ㄊㄢˇ，脫衣露出上身。荊，指荊木枝條製成的鞭子，古代用作刑杖。 (10) 寬：度量宏大、包容饒恕。 (11) 卒：終於。 (12) 驩：音ㄏㄨㄢ，通「歡」，友好。 (13) 刎頸之交：比喻可同生共死的至交好友。見「刎頸之交」。
廣大     
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1.寬廣而大，指面積、空間而言。《禮記．中庸》：「今夫山，一拳石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。」《漢書．卷二五．郊祀志下》：「三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。」
2.範圍、內容的廣泛與博大。《易經．繫辭下》：「易之為書也，廣大悉備。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「夫書記廣大，衣被事體，筆劄雜名，古今多品。」
3.氣度、胸襟的寬宏與開闊。《禮記．樂記》：「廣大而靜，疏達而信者，宜歌大雅。」宋．王安石〈上執政書〉：「憐其親之欲而養之盡其性，以完朝廷寬裕廣大之政。」
4.擴張、擴大。漢．鼂錯〈言守邊備塞務農力本當世急務二事〉：「其起兵而攻胡粵者，非以衛邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也。」
響亮     
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聲音宏大清高。[例]她的歌聲高亢響亮，聽來令人精神振奮不已。
大聲     
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聲音宏大、響亮。如：「大聲喧譁」、「大聲嚷嚷」、「大聲喝采」。
嶽峙淵渟     
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如山岳聳立，如淵水深沉。比喻人品德高尚，氣度宏大。南朝梁．蕭綸〈隱居貞白先生陶君碑〉：「行仁蹈義，嶽峙淵渟。」也作「淵渟岳峙」。
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