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妒能害賢
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對於賢能的人，心懷妒意而加以陷害。也作「妒賢嫉能」。
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侵害
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1.侵犯傷害。《韓非子．難三》：「所謂難者，必借人成勢而勿使侵害已。」《後漢書．卷六三．李固傳》：「自頃選舉牧守，多非其人，至行無道，侵害百姓。」
2.法律上指侵及他人的權利而生損害的結果。
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害人不淺
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對人危害很大。如：「賭博令人傾家蕩產，真是害人不淺！」《西遊記》第六四回：「師父不可惜他。恐日後成了大怪，害人不淺也。」
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災害
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禍害。《國語．周語中》：「其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。」《文選．東方朔．非有先生論》：「國無災害之變，民無飢寒之色。」
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貽害
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遺留禍害。如：「這項提案雖紓解了燃眉之急，卻可能貽害後人。」
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加害人
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法律上指以不法行為侵害他人之權利者。
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環境災害
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環境災害指的是突如其來的環境威脅，如颱風、地震、火災、工廠毒氣外洩等，擾亂了民眾的日常生活系統，並經常造成巨大傷亡或對居民身心健康產生不良的影響。災害有科技災害與天然災害。科技災害反應的是一個由人所控制的系統的失敗。天然災害牽涉的是缺乏控制(lack of control)，而科技災害反映的是控制的失落(loss of control)。我們雖然可以預作準備以減少天然災害帶來的損失，但是我們無法阻止颱風或地震的發生。然而科技災害是不應該發生的。因此，當科技災害發生的時候，可能會影響人們對控制科技的信心。而由於科技災害是人為的，大眾也因此有一個較為明確的譴責或發洩憤怒的對象，這是天然災害所沒...
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悖德害仁
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「悖德」為背理逆亂，違反正道之意；「害仁」為凶暴殘虐，滅絕天理之意。語見〔張子全書‧西銘〕：「違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形惟肖者也。」
張載云：「天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。」（〔西銘〕），認為人之形體既為天地之氣所構成，故人原本應具有天地之性，即天地之理，但後天環境，常使私慾滲入天性中，致人世間有「悖德」之事發生。他強調天理與人慾之區別說：「燭天理，如向明，萬象無所隱；窮人欲，如專顧影間，區區於一物之中爾。」（〔大心篇〕）人若依循天理行事，如同點燭一樣，目光向前，但見一片光明，而萬物皆呈現眼前；而依循人慾行事，就好比目光向下，專注自己的影子，而看不見其他物... |
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讒害
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以壞話陷害他人。《續漢書志．第九．祭祀志下》：「安帝以讒害大臣，廢太子，及崩，無上宗之奏。」
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自相殘害
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自己人或團體內部互相傷害。《晉書．卷一○七．石季龍載記下》：「季龍十三子，五人為冉閔所殺，八人自相殘害。」《三國演義》第八八回：「此非汝之能也，乃吾手下之人自相殘害，以致如此。」也作「自相殘殺」。
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