:::
資料庫查詢時間：0 ms
回到頁面頂端圖示
共 81 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
弔喪問疾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祭拜死者，慰問病人。形容關心人民生活。《宋史．卷四二八．道學列傳二．尹焞》：「頤既沒，焞聚徒洛中，非弔喪問疾不出戶，士大夫宗仰之。」《三國演義》第二三回：「荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓。」
|
|
阿盛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樓五更鼓》等，作品多篇收入高中及大學國文選教材。為七零年代台灣鄉土散文的代表作家之一，亦是林燿德、林彧等人被視作1990年代後，表現頹廢都會特質的台灣都市文學的代表。 觀點 阿盛擅長經營鄉土題材及語言，也善用民間故事，在現代散文中別具一格，對記錄民間文化貢獻良多。許多民間故事隱藏著台灣人的集體性的記憶，通過匿名性的創造經由口頭傳播的流傳，標誌著台灣社會底層的、並且也是眾人的文化精華。阿盛熱愛民俗文化，通過民間文學的取用，他成功地顛覆了所謂「正統文學」的界定，使得現代散文因民間文學的闖入，在舊有的、侷限的現代散文中開創出...
|
|
玉昆金友
瀏覽人次:0
收藏人次:0
昆，兄弟。玉昆金友乃稱讚兄弟才德兼美之詞。語出《南史．卷二三．王彧傳》：「銓雖學業不及弟錫，而孝行齊焉，時人以為銓、錫二王，可謂玉昆金友。」也作「金友玉昆」。
|
|
死守
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.拚死防守。唐．韓愈〈張中丞傳後序〉：「外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣！」《三國演義》第一一回：「其鄄城、東阿、范縣三處，賴荀彧、程昱二人設計相連，死守城郭。」
|
|
千兵萬馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「千軍萬馬」之典源，提供參考。 《梁書．卷三二．陳慶之列傳》慶之率騎三千背城逆戰，大破之，……收滎陽儲實，牛馬穀帛不可勝計。進赴虎牢，尒朱世隆棄城走。魏主元子攸懼，奔并州。其臨淮王元彧、安豐王元延明率百僚，封府庫，備法駕，奉迎顥入洛陽宮，御前殿，改元大赦。顥以慶之為侍中、車騎大將軍、左光祿大夫，增邑萬戶。……慶之1>麾下2>悉著白袍，所向披靡3>。先是洛陽童謠曰：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。」自發銍縣至于洛陽十四旬，平三十二城，四十七戰，所向無前。 〔注解〕
(1) 慶之：陳慶之（西元４８４∼５３９），字子云，南朝梁義興人。自幼隨梁武帝，甚受賞識。後為武威將軍，與魏軍數戰，所...
|
|
清野堅壁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「堅壁清野」之典故說明，提供參考。「堅壁清野」是一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也毫無物資、設施可用。典源出自《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》。書中記載曹操打算攻打徐州，謀士荀彧勸阻說：「昔日漢高祖劉邦爭奪天下時，是先保住關中；光武皇帝劉秀平定天下時，是先占據河內。他們深根固本，進可攻，退可守，所以最後能夠獲得成功。現在您占領的是軍事要地，如果不先安定下來，要如何深根固本？而且徐州現在正在收割，一定會堅守壁壘，並將郊野上的糧食收光，如果我們攻不下城池，又沒有糧食，我方的處境就很危險了。」曹操聽了荀彧的話後，就取消攻打徐州的計畫。後來「堅壁清野」演變為成語，用來指一種作戰策...
|
|
瑰瑋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.珍貴奇異。《文選．何晏．景福殿賦》：「羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分。」
|
|
生變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
發生變故。《後漢書．卷七○．荀彧傳》：「今若一處被侵，必謂以次見奪，人心易動，若一旦生變，天下未可圖也。」《水滸傳》第一○九回：「大王，事不宜遲，請大王速卸下袍服，急投東川去。恐城中見了生變。」
|
|
耆儒碩望
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年老德高望重的儒者。《元史．卷一七三．崔彧傳》：「四曰翰苑亦頌阿合馬功德，宜博訪南北耆儒碩望，以重此選。」也作「耆儒碩德」、「耆儒碩老」。
|
|
愛人以德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本於德惠友愛他人。《禮記．檀弓上》：「君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。」《後漢書．卷七○．荀彧傳》：「君子愛人以德，不宜如此。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |