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三百千千     
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《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》的合稱。《老殘遊記》第七回:「所有方圓二三百里學堂裡用的三百千千,都是在小號裡販得去的。」
應規蹈矩     
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明,提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺,是訂定方圓的工具,引申為標準、禮法。所引典源《隋書.卷一四.音樂志中》裡,記載了皇太子出席宴會,入座後上酒,樂工演奏的歌辭第三章,大意是說:以禮來整治天下,使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩,操行貞固;以音樂來教化天下,使能和睦風氣廣布,每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來,用來形容遵守禮法,不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》:「雖是卑淺,然卻是循規蹈矩,要做事業底人,其心卻公。」
同心結     
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古時用錦帶結成連環迴文的花樣,表示兩情相繫,彼此相屬。南朝梁.武帝〈有所思〉詩:「腰中雙綺帶,夢為同心結。」唐.蔣防《霍小玉傳》:「方圓一寸餘,中有輕絹,作同心結,墜於盧氏懷中。」
內虛外實     
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內部虛空,外部堅實。如:「敵軍的部署內虛外實,不堪一擊。」晉.王叔和《脈經.卷一.遲疾短長雜脈法》:「夫呼者脈之頭也。初持之來疾去遲,此為出疾入遲,為內虛外實。」《薛仁貴征遼事略》:「奇哉此陣!見左右方圓,內虛外實。」
地角     
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2.術數用語。相術家稱人臉兩頰骨的下端為「地角」。《初刻拍案驚奇》卷二八:「看那小廝時,生得天庭高聳,地角方圓,兩耳垂珠,是不凡之相。」也稱為「地閣」。
燈毬     
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圓形的燈,形狀似毬,故稱為「燈毬」。宋.孟元老《東京夢華錄.卷六.元宵》:「兩朵樓各掛燈毬一枚,約方圓丈餘,內燃椽燭。」宋.吳自牧《夢粱錄.卷一.元宵》:「諸營班院于法不得與夜遊,各以竹竿出燈毬于半空,遠睹若飛星。」
魚鱗圖冊     
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宋代記載田地形狀面積的地籍冊。按田畝方圓畫圖,編以字號,宛如魚鱗比次,故稱為「魚鱗圖冊」。也稱為「魚鱗冊」。
箭柄魚     
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動物名。脊椎動物亞門硬骨魚綱。體形長,前方平扁,後方圓柱狀。頭長,吻延長為管狀。其橫截面呈六角形,口小,開於吻端,體裸無鱗。分布於東海及新畿內亞等處。也稱為「馬鞭魚」。
循蹈規矩     
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此處所列為「循規蹈矩」之典故說明,提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺,是訂定方圓的工具,引申為標準、禮法。所引典源《隋書.卷一四.音樂志中》裡,記載了皇太子出席宴會,入座後上酒,樂工演奏的歌辭第三章,大意是說:以禮來整治天下,使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩,操行貞固;以音樂來教化天下,使能和睦風氣廣布,每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來,用來形容遵守禮法,不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類.卷一三七.戰國漢唐諸子》:「雖是卑淺,然卻是循規蹈矩,要做事業底人,其心卻公。」
銀艾     
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銀印綠綬。綬用艾草染綠,故稱綠綬為「艾」。《後漢書.卷六五.張奐傳》:「吾前後仕進,十要銀艾,不能和光同塵,為讒邪所忌。」唐.皮日休〈魯望戲題書印囊奉和次韻〉:「金篆方圓一寸餘,可憐銀艾未思渠。」也作「銀青」。
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