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步步金蓮     
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形容婦女婀娜美妙的步態。參見「潘妃金蓮」條。元．白樸〈沁園春．我望山形〉詞：「步步金蓮，朝朝璚樹宮殿，吳時花草香。」《隋唐演義》第二○回：「就是齊東昏侯的步步金蓮，陳後主的後庭玉樹，也只些時。」
陽臺     
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2.語出《文選．宋玉．高唐賦序》：「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」為男女合歡的處所。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「人去陽臺，雲歸楚峽。」《聊齋志異．卷四．狐諧》：「既不賜見，我輩留宿，宜勿去，阻其陽臺。」也稱為「巫山」。
南詔     
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朝與吐蕃唐朝支持南詔統一，是為了抵制吐蕃，卻不願看到南詔不斷地向外擴展，雙方立場並不一致。安史亂前唐朝朝政腐敗，地方大員貪暴，徵求無度，南詔起兵攻破唐邊州，殺了太守。唐幾次派軍進攻南詔，均為南詔擊敗，死傷慘重。安史亂起，南詔更稱機占有唐朝大片土地，同時也把ㄧ些蠻族部落收入版圖，進行統治，施以教化，有助於這個地區的開發。南詔是一個小國，既與唐朝為敵，就須依附吐蕃。吐蕃在南詔徵收重稅，還要南詔出兵助戰，南詔不堪其擾，有意再歸附唐朝。西元八世紀末，南詔與唐在點蒼山會盟，雙方各守疆界，不相侵犯，保持友好。會盟後，南詔進攻吐蕃獲勝...
攜雲握雨     
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語本戰國楚．宋玉〈高唐賦〉：「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」後比喻男女相會尋歡。元．王實甫《西廂記．第三本．第四折》：「因今宵傳言送語，看明日攜雲握雨。」元．秦𥳑夫《東堂老》第三折：「你往常時在那鴛鴦帳底那般兒攜雲握雨。」也作「攜雲挈雨」、「握雨攜雲」、「握雲攜雨」。
非馬非驢     
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此處所列為「非驢非馬」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷九六．西域傳下》載：漢朝時西域有個龜茲（ㄑㄧㄡ　ㄘˊ）國，國王曾多次來漢朝朝貢，並對漢朝的服飾、禮儀制度非常欣慕。因此，在龜茲國也仿照長安的皇宮建了一座宏大的宮殿。傳呼朝拜、撞鐘擊鼓，一切日常制度，也竭力摹仿漢朝。但西域其他國家看龜茲國王摹仿漢朝，都譏笑說：「像驢又不是驢，像馬又不是馬。倒是像驢和馬雜交生出來的騾子，真是不倫不類！」後來「非驢非馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物不倫不類。
璧月     
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月圓如璧。《陳書．卷七．皇后傳．後主沈皇后傳》：「璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。」南朝陳．沈炯〈太極殿銘〉：「璧月霄懸，卿雲晝聚。」
愁眉淚眼     
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眉頭緊鎖，雙眼含淚。形容愁苦悲傷的樣子。明．高濂《玉簪記》第二四折：「守著個更更點點，淒淒冷冷，隔著個朝朝暮暮，思思念念，腸斷了愁眉淚眼。」《儒林外史》第一一回：「當晚，養娘走進房來看小姐，只見愁眉淚眼，長吁短歎。」
光風     
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1.雨止日出時的和風。《楚辭．宋玉．招魂》：「光風轉蕙，汜崇蘭些。」唐．權德輿〈古樂府〉詩：「光風澹蕩百花吐，樓上朝朝學歌舞。」
行雨朝雲     
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楚懷王夢巫山神女的故事。戰國時楚懷王遊高唐，晝寢，夢見一婦人來荐枕席自稱巫山女神，住於巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。見《文選．宋玉高唐賦．序》。也作「行雲行雨」。
夜夜     
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逐夜、每夜。《三國演義》第九一回：「土人告說：『自丞相經過之後，夜夜只聞得水邊鬼哭神號。』」《初刻拍案驚奇》卷一五：「果然是朝朝寒食，夜夜元宵。」
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