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謻臺     
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位於今河南洛陽的古臺。相傳為周景王所築，周赧王曾避債於此。《漢書．卷十四．諸侯王表》：「至虖阸䧢河洛之間，分為二周，有逃責之臺，被竊鈇之言」句下漢．劉德．注：「洛陽南宮謻臺是也。」也稱為「逃債臺」。
推步     
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用儀器或算術來考測天象。《後漢書．卷三○上．楊厚傳》：「統感父遺言，服闋，辭家從犍為周循學習先法，又就同郡鄭伯山受河洛書及天文推步之術。」
行屍視肉     
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學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕 (1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。 (2) 負笈：背著書箱，比喻出外求學。笈，音ㄐ｜ˊ，書箱。 (3) 尸：同「屍」，死人的軀體。
符讖     
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符命及讖緯。三國魏．曹丕〈冊孫權太子登為東中郎封侯文〉：「蓋河洛寫天意，符讖述聖心，昭晰著明，與天談也。」
建都     
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建立首都。《文選．班固．東都賦》：「立號高邑，建都河洛。」《儒林外史》第二四回：「這南京乃是太祖皇帝建都的所在。」
本枝百世     
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比喻子孫百代相傳不絕。《文選．張衡．南都賦》：「據彼河洛，統四海焉，本枝百世，位天子焉。」也作「本支百世」。
行尸坐肉     
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學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕 (1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。 (2) 負笈：背著書箱，比喻出外求學。笈，音ㄐ｜ˊ，書箱。 (3) 尸：同「屍」，死人的軀體。
皮傅     
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憑膚淺的認識牽強附會。《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「且河洛、六蓺，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。」唐．章懷太子．注：「謂不深得其情核，皮膚淺近，強相傅會也。」
圖譜     
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有系統的分類編輯而可用來說明事物的圖表，是根據實物描繪或攝製而成。《隋書．卷四九．牛弘傳》：「至於陰陽河洛之篇，醫方圖譜之說，彌復為少。」
請雨     
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祈雨。《淮南子．泰族》：「雩兌而請雨，卜筮而決事。」《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「遣大夫、謁者詣嵩高、首陽山，井祠河洛，請雨。」
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