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契船求劍     
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此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
刻船求劍     
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此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
太尉     
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1.職官名。掌管軍事。秦以太尉為全國最高軍事長官，與丞相、御史大夫並稱「三公」。漢初沿襲舊制，後改稱為「大司馬」，東漢時，仍稱「太尉」。
虎賁     
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3.職官名。周禮夏官有虎賁氏，掌王出入護衛，漢置期門郎，至平帝更名虎賁郎，置虎賁中郎將、虎賁郎等主宿衛之事，歷代沿襲，至唐始廢。《周禮．夏官司馬．虎賁氏》：「虎賁氏掌先後王而趨以卒伍。軍旅會同亦如之。舍則守王閑，王在國，則守王宮。國有大故，則守王門。大喪亦如之。」
水彩     
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水彩(water color)，凡「以水作為媒劑者」，皆可納入水彩的範疇。[註一]目錄1 發展簡史2 種類3 特色4 著名水彩畫家5 關鍵字6 參考資料 發展簡史古埃及時期便出現類似水彩畫的媒材和畫法，經過羅馬時代的沿襲傳至歐洲，逐漸演變為今日熟悉的水彩。儘管水彩出現已久，卻多作為打底的媒材，並不被承認是獨立的藝術創作媒材，到了文藝復興時期，才逐漸有畫家以水彩單獨作畫，直至十八世紀末至十九世紀初，在英國畫家的努力推廣之下，水彩被視為英國會畫的特色，漸取得其地位。 種類水彩可分為透明水彩與不透明水彩，透明水彩多經過水的稀釋...
求劍刻舟     
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此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
儴     
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依循、沿襲。漢．陸賈《新語．至德》：「儴道者眾歸之，恃刑者民畏之。」
行動慣性     
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惰性，觀念容易僵化；引用到組織上就會成為組織的一種束縛，某些企業組織自滿於現有成就而不思突破與創新，沿襲固有的成功經營模式，最終走向衰亡的命運。在教育界的學校人員受到過度保護，其行動慣性比企業界更為嚴重，而且學校又不像企業有強大競爭壓力，隨著生育率的降低，教育改革的倡導以及家長選擇學校的呼聲，倘若學校人員仍停滯不前，學校可能得面臨退場的命運。 中英文關鍵字中文關鍵字：行動慣性英文關鍵字：active inertia 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書， p.32-33，臺北市: 高等教育。
黃袍加體     
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。 (2) 太尉：職官名，掌管軍事。秦以太尉為全國最高軍事長官，與丞相、御史大夫并稱「三公」。漢初沿襲舊制，後改稱為「大司馬」，東漢時仍稱「太尉」。隋唐後實行三省制，太尉成為一種贈官。明初廢除，後不復置。 (3) 黃衣：黃袍，即天子服。 (4) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。 (5) 羅拜：列隊叩拜。 (6) 掖：音｜ㄝˋ，扶持。〔參考資料〕另...
率以為常     
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沿襲下來，成為常態、習慣。宋．文天祥〈與朱太博埴〉：「騎馬囊飯，朝往夕還，率以為常，而山外事一毫不接耳目矣。」
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