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妹文     
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文章名。清代袁枚撰。乃作者其三妹袁機的文章。本文寫得纏綿悱惻,與韓愈的〈十二郎文〉、歐陽修的〈瀧岡阡表〉,並稱為古代哀文的三絕。
    
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祀哀悼。如:「中元普渡的用意在悼各方孤魂野鬼,希望他們能早日超渡。」
    
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出殯時,在靈柩所經處設哀悼。《俗語考原.路》:「殯時設於路旁之筵也。《唐語林》嘗記明皇時路事,備誌其盛,是唐時已有之。」
    
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禮拜祀神靈及祖先。如:「很多店家每月固定在店門口拜,祈求生意興隆。」
矮靈     
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「巴斯達隘」(paSta'ay)的俗稱,此為生活在臺灣的賽夏族為紀念矮人族('ta'ay)教導其播種、插秧、織布、造屋等而舉辦的傳統活動。每兩年(西元的雙數年)的秋季舉辦一次小,每十年舉辦一次大。相傳此典已有五百餘年的歷史。
    
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1.古代帝王在郊外祀天地的典禮。
2.在郊外舉行祀典禮。《史記.卷三三.魯周公世家》:「於是成王乃命魯得郊文王。魯有天子禮樂者,以褒周公之德也。」
    
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舉行禮的壇臺。
    
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春日祀宗廟。《禮記.統》:「凡有四時,春曰礿,夏曰禘,秋曰嘗,冬季曰烝。」
犧牲(獻)     
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  犧牲或獻一詞源自拉丁文sacrificium(名詞)和sacrificare(動詞),都指向神靈奉獻品的宗教活動。因此,犧牲的第一個涵義和宗教有關,中文多用獻;第二個涵義和宗教無關,而是指人類某些「放棄」所有或應有的行為,謂之犧牲;中文的犧牲在古代也是祀中奉獻動物如牛羊之類。
  獻是人類為了向神表示敬意,乞求恩眷和赦罪、驅魔避邪、或占卜吉凶而將品獻給神的宗教儀式。這些儀式起源於原始人類的一種信念相信世界上除了周圍環境有形的物體外,還有一種無形的,不可測的力量,透過有形的物體發揮作用,影響人們的生活。認為這種超自然力來自神靈,於是對人類有利的力量,就用宗教儀式以表達感...
    
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宰殺牲畜取其血液來神。《周禮.春官.大宗伯》:「以血社稷五祀五嶽。」也作「血祀」。
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