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紀伯倫
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價5 參考文獻 生平卡里˙紀伯倫(1883年~1931年)，生於黎巴嫩北部臨海的貝什里村（Besharri)一個宗教氣息濃厚的家庭。童年時期，母親教他阿拉伯文和法文，又專門請家庭教師教他英文。1888年，隨母親和同母異父的哥哥及兩個妹妹離開家鄉，移居美國波士頓。全家在唐人街過著清貧的日子，紀伯倫則被送進美國公立學校學習英語，在那裡奠定了他扎實的英文基礎。後去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎...
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德國十九世紀初等教育制度
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德國十九世紀初等教育制度，是指自普法戰爭後(1806)，至統一的德意志帝國滅亡(1918)，這段期間德國的初等教育制度。
十九世紀初德國尚未統一，日爾曼境內小公國，侯國林立；唯有部分國家已開始實施初等教育，而且是義務教育，其中以普魯士(Prussia)最早。一七六三年四月間，菲特烈二世(Friedrich Ⅱ, 1712～1786)下令，由任職於柏林議會(Berlin Consistory)赫克爾(Johann Julius Hecker, 1707～1768)草擬〔普魯士邦立學校通則〕(General Land-Schule Reglement)，並於一七六三年九月二十三 ... |
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紀行
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記載旅行見聞的文字或圖片。如：「旅歐紀行」。元．辛文房《唐才子傳．卷六．李紳》：「集名《追昔遊》，多紀行之作。」
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開國紀念日
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為紀念國家的建立而特設的節日。如我國在民國前一年十月十日，國民革命軍在武昌起義成功推翻滿清政府，各省代表在南京選舉孫中山先生為臨時大總統，於次年一月一日就職，宣布國號為「中華民國」，是為開國紀念日。
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法紀
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法律和紀律。如：「整肅法紀」。明．張居正〈請戒諭羣臣疏〉：「以朝廷為必可背，以法紀為必可干，則我祖宗憲典甚嚴，朕不敢赦。」《儒林外史》第四三回：「仰該鎮帶領兵馬，剿滅逆苗，以彰法紀。」
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紀昀
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人名。（西元1724～1805）字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，直隸獻縣（今屬河北）人。清名臣、目錄學家及文學家。乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。乾隆間任四庫全書總纂官，並主持寫定《四庫全書總目提要》及《四庫全書簡明目錄》。卒諡文達。著有《閱微草堂筆記》、《紀文達公遺集》。
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紀綱
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1.典章法度。《左傳．哀公六年》：「今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。」
2.謀略。元．楊訥《西游記》第一七齣：「容貌兒善良，修持得梵王；胸襟兒紀綱，扶持得帝王。」
3.語出《左傳．僖公二十四年》：「秦伯送衛於晉三千人，實紀綱之僕。」後遂以紀綱借指僕人。《聊齋志異．卷一．長清僧》：「夫人遣紀綱至，多所餽遺。」
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中世紀唯實論
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西方中世紀時期，哲學界有所謂唯名論(nominalism)與唯實論(realism)之爭。在經院哲學的探討中，有人主張最普遍的即最真實的；至於個別的事物，占有一定時、空的事物，不及普遍的共相(universal)真實。一個具有普遍陳述的命題，自然較一個陳述特殊事實的命題為真，因為前者是共相的陳述，而後者則是殊相(particular)的陳述。從中世紀唯實論者的立場言，普遍性的概念與類等問題，軌顯得較為重要；普遍性的概念，不但重要而且也最為真實。他們相信，普遍性的共相先於個別而特殊的事物而存在。共相可以獨立於個別的事物而存在；個別事物的真、善、美等都是從普遍而真實存在的真、善、美概念中抽繹出...
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紀念碑
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為紀念某重大事件或有特殊貢獻的人物而立的石碑。如：「二二八紀念碑」、「蔣渭水紀念碑」。
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