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陳言務去
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力去陳舊的言詞，必求創新。唐．韓愈〈與李翊書〉：「惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！」
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卜卦
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占卜以問事情吉凶。《三國演義》第三八回：「翊妻徐氏美而慧，極善卜易；是日卜一卦，其象大凶，勸翊勿出會客。」
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嫠
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寡婦。《左傳．昭公二十四年》：「嫠不恤其緯，而憂宗周之隕。」晉．杜預．注：「嫠，寡婦也。」《後漢書．卷八一．獨行傳．劉翊傳》：「鄉族貧者，死亡則為具殯葬，嫠獨則助營妻娶。」
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權貴
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掌握權勢的人。《漢書．卷八八．儒林傳．嚴彭祖傳》：「以高第入為左馮翊，遷太子太傅，廉直不事權貴。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「其後以不能媚權貴，失御史。」也作「權右」。
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氣盛言宜
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作者的道德修養境界高，則在發言、著述時，無論用詞長短或聲調高下，均能得宜。語本唐．韓愈〈答李翊書〉：「氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下皆宜。」
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戛戛
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1.艱難費力的樣子。唐．韓愈〈答李翊書〉：「當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！」
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瑕瑜
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瑕，玉之斑痕；瑜，玉之光彩。「瑕瑜」比喻美德與過失、優點與缺點。如：「瑕瑜互見」。唐．武翊黃〈瑕瑜不相掩〉詩：「涇渭流終異，瑕瑜自不同。」《宋史．卷二○二．藝文志一》：「雖其間釽裂大道，疣贅聖謨，幽怪恍惚，瑣碎支離，有所不免，然而瑕瑜相形，雅鄭各趣。」
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舞弄文墨
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此處所列為「舞文弄墨」之典源，提供參考。(一) 《隋書．卷八五．王充列傳》王充字行滿，本西域人也。……開皇中，為左翊衛，後以軍功拜儀同，授兵部員外。善敷奏1>，明習法律，而舞弄文墨，高下其心2>。或有駁難之者，充利口飾非，辭義鋒起，眾雖知其不可而莫能屈，稱為明辯。 〔注解〕
(1) 敷奏：向君王報告。
(2) 高下其心：掌握大權，任意賞罰。見「高下在心」。(二) ※《三國演義．第四三回》座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有...
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御前
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皇帝座位之前。代指天子所在處。清制有御前大臣等職，掌翊衛近御。《史記．卷八八．蒙恬傳》：「親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。」
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驍悍
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驍勇強悍。《三國志．卷五一．吳書．宗室傳．孫翊傳》：「驍悍果烈，有兄策風。」
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貓頭鷹博士